// CURSOS // Seminario Hispano-Alemán Experiencias Etnográficas en Andalucía

El seminario Experiencias Etnográficas en Andalucía, organizado por el Departamento de Antropología Social de la Universidad de Sevilla, pretende ser un foro de debate que fomente el intercambio de ideas y experiencias entre estudiantes, docentes y profesionales de la Antropología Social de Alemania y España. Las jornadas se dirigen especialmente a estudiantes y profesionales de la Antropología Social y a agentes interesados en el análisis empírico de las culturas andaluzas. El seminario se celebrará los días 21 y 22 de marzo en el Aula Diego Angulo de la Facultad de Geografía e Historia. La entrada es libre.

Andalucía ha sido uno de los escenarios clásicos de la antropología europea. Las poblaciones del sur de España han pasado de ser descritas por viajeros centroeuropeos a configurar un escenario empírico privilegiado para los antropólogos autóctonos. En la actualidad la creciente movilidad académica de profesores, investigadores y alumnos por Europa ha impulsado nuevos espacios de encuentro entre estudiosos confrontando así visiones autóctonas y foráneas de las culturas en Andalucía.

Paralelamente, fenómenos tales como las políticas públicas europeas o la crisis europea han configurado escenarios culturales de adaptación local y regional cuya exploración etnográfica requiere de investigaciones e investigadores transnacionales. El seminario quiere ser un foro para compartir y discutir experiencias etnográficas en Andalucía resultantes de esa nueva pluralidad de estudios. Se presentarán experiencias etnográficas de alumnos y profesores de las Universidades de Múnich y Sevilla.

Triptico from Universidad de Sevilla

Los profesores Elías Zamora y Manuela Cantón, de la Universidad de Sevilla, han dirigido trabajos de investigación sobre Andalucía conducidos por extranjeros. Presentarán reflexiones generales sobre la posibilidad del trabajo de campo en el siglo XXI y sus experiencias en la evaluación etnográfica de políticas públicas en Andalucía. Elías Zamora, con la intervención Práctica etnográfica y políticas públicas ofrecerá una impresión sobre las posibilidades de la Antropología para apoyar las políticas públicas a partir del análisis de datos empíricos cualitativos así como en la gestión de los procesos participativos en la y el análisis de sus resultados. Manuela Cantón, con la intervención Etnografía y reflexividad. Apuntes metodológicos sobre la antropología urbana, presentará el valor de la reflexividad y de la descripción densa en la comprensión de culturas urbanas.

// VISIONADOS // "Otra película sobre el 13 B'ak'tun", por VacaBonsai Audiovisuales

"Otra película sobre el 13 B'ak'tun", un documental necesario, para lanzar al aire la voz de los que siempre han tenido voz, pero pocas veces son escuchados.

Una visión profunda, una reflexión que, al partir de los Tatas y Nanas, ilustra sobre un hecho de trascendencia universal que pretendió ser atrapado por el marketing, por la promoción barata del turismo, que de pronto descubrió que la sabiduría del Pueblo Maya puede ser comercializada, que se le puede sacar provecho; incluso a partir de absurdas visiones apocalípticas sobre el fin del mundo.

De pronto el desarrollo científico que siempre estuvo presente, desde hace miles de años, es "descubierto", la Guatemala morena empieza a ser útil, el impresionante desarrollo de la ciencia que tiene tantas evidencias y que permitió realizar cálculos acerca de miles de años nos pone en la órbita de la moda, de lo cool, de lo que se vende; de lo que en una de esas hasta podría enorgullecer a quienes siempre miran para otro lado cuando la miseria, el racismo, el abandono y la marginación nos revientan en la cara.

// CRÓNICA // Nuevas publicaciones de la colección "Lecturas de Antropología"

El martes, día 19 de febrero de 2013, se presentaron en el Museo de Cáceres (Plaza de las Veletas, 1) los siguientes libros de la colección «Lecturas de Antropología»: "Antropología, Territorio y Patrimonio: Los museos etnográficos en Extremadura" (nº 8 de la colección 'Patrimonio Etnológico') y "De culebras y mujeres: Aportaciones a una leyenda extremeña" (nº 9 de la colección 'Patrimonio Etnológico'). 

El acto contó con la presencia de la Directora General de Patrimonio Cultural de la Consejería de Educación y Cultura del Gobierno de Extremadura, María del Pilar Merino Muñoz; con el director del Museo de Cáceres, Juan Manuel Valadés Sierra y con los autores de mencionadas obras: Aniceto Delgado Méndez e Ismael Sánchez Expósito. Ambas publicaciones están editadas por la Dirección General de Patrimonio Cultural.

// CRÓNICA // Los Carnavales de Montánchez y los Jumarrachos

APEA estuvo en los Carnavales de Montánchez para registrar  fotográficamente la fiesta de los Jurramachos, una tradición que, aunque está no perdida del todo, cada vez está más en desuso y corre el riesgo de desaparecer.

Afortunadamente una de las comparsas que desfiló el domingo de carnaval eligió el tema de los Jurramachos como reivindicación de la cultura de Montánchez. Tal vez el intenso frío causo que el número de visitantes no fuera muy elevado, una lástima si tenemos en cuenta lo interesante del evento desde una perspectiva etnográfica.

El origen del JURRAMACHO deriva de una antigua y original costumbre de confeccionar disfraces, que ha pervivido hasta nuestros días, convirtiéndose en el referente idiosincrásico y peculiar que caracteriza el carnaval que se celebra en Montánchez.

El tipismo de jurramacho radica en un intento de lograr la irreconocibilidad del disfrazado, como ser amorfo, para trasmitir comicidad, un aspecto macabro o provocar la inversión de sexos. 

En el pasado, el disfraz se elaboraba con ropas diversas, ya en desuso, almacenadas en baúles y arcones. 

Un hombre podía vestir un refajo de aldeana, mientras la mujer usaba unos zahones aderezados, la careta se confeccionaba con un pañuelo o aprovechando la bufanda de lana que se utilizaba para envolver los famosos jamones serrados. Esta costumbre aún pervive entre los montanchegos. 

El mejor disfraz de jurramacho es sin duda, el que con más originalidad combina prendas dispares, para no ser reconocido. Su impacto más característico, es sin duda, el ambiente jovial y la animación que crea, pues recorre sin cesar solo o en grupos, calles y establecimientos, para burlar tanto a amigos o desconocidos. Otros disfraces de carnaval se elaboran con cosas naturales, como: vestidos con hojas de naranjos, agallas, etc. por lo que algunos resultaban bastante llamativos.

Desde muy antiguo se solían escenificar parodias, como la del "labrador", en la cual dos hombres tiraban del arado; y otras como "el "aguador", "la siembra", "la vejez", "las bodas", "chacha con niños", o "la vaquilla"; un hombre disfrazado de toro y su mujer de torera, rodeados por un grupo de jóvenes que perfilaban la plaza.

// CURSOS // "Historias de vida, su aplicación en las ciencias sociales" (online)

La Fundación Asmoz ha apreciado y valorado la demanda social existente en torno a la necesidad de adquisición de unas herramientas formativas prácticas que les permitan al alumnado y al público en general, profundizar en lo referente a la investigación biográfico-narrativa.

Contamos con la experiencia de haber realizado anteriormente, en los años 2009, 2010, 2011 y 2012, otros cuatro cursos online relativos a este temática, que han tenido muy buena aceptación en el alumnado (quienes han demandado una mayor aplicabilidad en las investigaciones de la metodología). Los buenos resultados de los programas anteriores en la aplicación metodológica a los campos de la Antropología, Historia y Sociología, nos lleva a mantenernos en esta línea aplicando los relatos orales a los marcos teóricos de estas disciplinas; incidiendo en las estrategias de la recogida de información con ejercicios prácticos a realizar por el alumnado.