// ARTÍCULO // “Antropología: Perspectivas para después de su muerte”, por Carlos Reynoso

Artículo publicado en Publicar en Antropología y Ciencias Sociales, a. 9, n° 10, junio de 2012, Colegio de Graduados en Antropología de la República Argentina, ISSN 0327-6627 (impreso), ISSN 2250-7671 (en línea).

RESUMEN

Han pasado veinte años desde la publicación de “Antropología: Perspectivas para después de su muerte” y de las discusiones que se suscitaron en torno suyo. Aunque en aquel entonces hubo quien se aventuró a impugnar ese diagnóstico pesimista, en el tiempo transcurrido la disciplina ahondó en una crisis que hoy se vislumbra constitutiva. A las pérdidas metodológicas que anunciaba en aquel artículo hoy se suman el abandono definitivo de las técnicas comparativas, del análisis del parentesco, de los insightsque alguna vez nos dieran la antropología urbana, la antropología psicológica o (suprema paradoja) el concepto de redes sociales. Ninguna definición posible de sus temáticas e incumbencias pueden establecer alguna continuidad epistémica entre lo que hoy se llama antropología y lo que hace medio siglo se conocía con ese nombre. 

// CONGRESOS // VI Congreso Nacional de Investigaciones en Antropología del Perú

La Escuela Profesional del Antropología de la Universidad Nacional del Altiplano de Perú organiza el VI Congreso Nacional de Investigaciones en Antropología del Perú, que tendrá lugar en Puno del 2 al 5 de octubre de 2012.

LISTA DE SIMPOSIOS

• Enseñanza de la Antropología en el Perú. Coordinador: Juan Carpio Torresjubaucato@yahoo.es
• Antropología cultural y poder simbólico. Coordinador: Arrufo Alcántara Hernández alchez1441@yahoo.es
• Antropología y salud. Coordinadores: Luperio Onofre Mamani onofreluperio@hotmail.com/ Alejandro Vela Quico arcanoale@gmail.com
• Género en investigaciones antropológicas.Coordinadora: YoungMi Lee lee.y@pucp.edu.pe
• Migración, urbanismo y antropología urbana.Coordinador: Javier Ávila Molero javilamolero@hotmail.com
• Movimientos e imaginarios indígenas. Coordinador: Vicente Alanoca Arocutipavalanoca2002@yahoo.es
• Religiosidad, ritualidad y mitología. Coordinador: Willver Coasaca Nuñezwilcoan@hotmail.com
• Crecimiento del evangelismo y Nuevos Movimientos religiosos en el Perú. Causas e impactos en la sociedad peruana. Coordinador: José Sánchez P. jsanche@pucp.edu.pe
• Identidades e interculturalidad. Coordinador: Enrique Rivera Vela eriveravela@yahoo.es
• Sociedad rural: persistencias, continuidades y transformaciones. Coordinador: Oscar Bueno Ramirez oscarbueno360@hotmail.com
• Cultura, tecnología y racionalidad andina. Coordinador: Jorge Apaza Ticona apasat@hotmail.com
• Prácticas alimentarias y antropología culinaria. Coordinador: Fredy Machicao Castañónmachi_0178@hotmail.com
• Nacionalidades originarias y minorías étnicas. Coordinador: Antropología Biológica y Antropología Forense

El INAH pondrá en marcha un Laboratorio de Documentación y Análisis Lingüístico

Con la próxima puesta en marcha del Laboratorio de Documentación y Análisis Lingüístico, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta) emprenderá un inventario fonológico de las 64 lenguas indígenas (con 364 variantes) que se hablan en el país, con prioridad en aquellas que están en riesgo de perderse.

El nuevo espacio académico, que ha sido dotado de equipo de primer nivel, también servirá para la realización de peritajes lingüísticos y antropológicos, en caso de ser requeridos por la autoridad judicial, “toda vez que el habla es como una huella digital, personal e intransferible”, destaco Francisco Barriga Puente, coordinador nacional de Antropología del INAH.

Tras señalar que este laboratorio colocará a la investigación lingüística que hace el INAH en la ruta del siglo XXI, porque contará con herramientas necesarias para que los lingüistas rindan productos con la profesionalización necesaria que actualmente demanda la disciplina, el especialista destacó que se tendrán al alcance aparatos de medición y programas computarizados para medir y graficar las variantes del habla de una misma lengua materna, es decir, las variantes lingüísticas.

“Se cuenta con instrumentos como el espectrógrafo, el nasómetro y el glotógrafo, que se ocupan de medir las ondas sonoras del habla producidas por el aparato fonador del ser humano, es decir, los pulmones, las cuerdas vocales, la boca y la nariz, así como zonas específicas que sirven para modular o regular la emisión del sonido como son los labios, lengua, dientes y paladar”. Todo ello influye en la frecuencia con que se pronuncian las palabras y da características al modo como se escucha cada lengua.

// ARTÍCULO // "En lugar de jodernos, ¿por qué no nos gasean directamente?", por Jesús Contreras

Desde la Asociación Profesional Extremeña de Antropología (APEA) queremos agradecer a l@s antropólog@s la postura implicada y comprometida que están adoptando en las situación actual. Al mismo tiempo animamos a tod@s ell@s a continuar por esta senda, contarán con nuestro apoyo. ¿De qué sirve educar y formar profesionales si esta es la vida y el mundo que les vamos a dejar? ¿De qué sirve estudiar, construir, trabajar en el mundo académico si luego los conocimientos adquiridos no se aplican a la sociedad? Hoy os ofrecemos el artículo "En lugar de jodernos, ¿por qué no nos gasean directamente?", del antropólogo Jesús Contreras.

En lugar de jodernos, ¿por qué no nos gasean directamente?

Quizás haga falta saber mucho de economía, de política económica y de economía política para entender cuáles son las razones de esta crisis, así como para entender la “racionalidad” de las medidas que se están tomando en España para atajarla. Pero, creo, no hace falta saber mucho de economía, de política económica y de economía política para saber qué es lo que va a suceder en un futuro muy inmediato.

Lo que está sucediendo es lo siguiente: aumento constante del paro, recortes importantes en las prestaciones sociales en general y en educación y sanidad en particular, disminución de los salarios e, incluso, supresión de la paga extra de Navidad para los funcionarios (e, indirectamente, también, para la mayoría de productores y comerciantes), disminución en las prestaciones al desempleo, aumento de los impuestos sobre los rendimientos del trabajo y aumento de los impuestos en general a través del aumento del IVA lo que, a su vez, supone una escalada generalizada de los precios, etc. Dicho de otro modo, la ciudadanía en general (pero no aquellos que se permiten aumentar en un 20% el consumo de bienes de lujo) dispone cada vez de menos dinero para realizar sus compras, para pagar sus hipotecas, para acceder a una educación y a una salud dignas e igualitarias, etc. Y, así, podemos observar ya algunas de las consecuencias: recesión generalizada en el consumo, aumento de las familias desahuciadas de sus viviendas, aumento de la desnutrición infantil y aumento de la precariedad y de la pobreza en general expresadas, por ejemplo, en un aumento de las personas que recurren a servicios sociales asistenciales tales como los comedores sociales; o en una disminución de algunas décimas, por primera vez desde que disponemos de ese dato, en la esperanza media de vida al nacer. 

// CURSOS // Máster “Género, Identidad y Ciudadanía”

El Programa de Posgrado “Género, Identidad y Ciudadanía” parte de la premisa básica de que los estudios de género son, sin duda alguna, fundamentales para la construcción del espacio educativo andaluz, español y europeo. En la actualidad, el género se ha convertido en una de las claves básicas para comprender e interpretar el mundo que nos rodea y aproximarnos a la estructuración y organización del conocimiento y la cultura a nivel global y, en particular, en cada uno de los países miembros. Por tanto, en materia de convergencia europea los estudios de género pueden aportar y aportan un elemento aglutinador que refuerza los vínculos en la llamada Europa del conocimiento.

Si bien es cierto que los estudios de género se desarrollan hoy en día en un número notable de universidades españolas, los programas de doctorado/postgrado que se ofrecen en cada una de ellas difieren en cuanto al perfil del alumnado, los objetivos que persiguen y las disciplinas implicadas. De este modo, el Programa de Posgrado “Género, Identidad y Ciudadanía” ofrece herramientas teórico-prácticas para el estudio y transformación de los discursos que definen al sujeto sexuado y su participación en la sociedad europea actual, prestando especial atención a la consolidación de una perspectiva de género y la potenciación de políticas de igualdad entre hombres y mujeres.

Este Programa de Posgrado supone una continuación del Programa de Doctorado Interuniversitario que, con el mismo título “Género, Identidad y Ciudadanía”, fue reconocido con la Mención de Calidad por el Ministerio de Educación en el Bienio 2005 – 07 (Ref.: MCD – 2005 00152). El Programa de Doctorado se imparte desde el Bienio 2004 – 06 por las dos universidades responsables.

// ENTREVISTA // Michael Tomasello: "Lo que nos hace humanos es la cooperación"

El departamento de psicología comparativa y del desarrollo del instituto Max Planck, que dirige Michael Tomasello, investiga los procesos cognitivos que forman parte del aprendizaje y la creación tanto en humanos como en chimpancés y grandes simios. 

Tomasello era adolescente en los sesenta, así que creyó que era posible convivir pacíficamente entre nosotros y con la naturaleza. No ocurrió exactamente así, pero esa semilla se convirtió en una vida dedicada a la investigación para llegar a afirmar que la cooperación es lo que nos hace humanos, y que tal vez deberíamos volver a la prehistoria y comenzar de nuevo.

ENTREVISTA

M.T.: Uno de nuestros trabajos más recientes fue con niños que cooperaban o que no cooperaban.

¿Y?

M.T.: Si no cooperaban, no compartían. Repartíamos caramelos de forma no equitativa, a uno le tocaban tres y a otro uno. Resultó que los que habían trabajado juntos los compartían y los que no habían trabajado juntos reaccionaban diciendo: "Así es la suerte, yo tres y tú uno".

// CARTA DE UN ANTROPÓLOGO // "Mi propuesta de ajustes", por Llorenç Prats

"Mi propuesta de ajustes", por Llorenç Prats Canals. Universidad de Barcelona, España. Profesor titular de Antropología Social, departamento de Antropología Social e Historia de América y Africa, Universidad de Barcelona.

"Yo, como miembro del pueblo soberano de este país, consciente del precario estado de nuestra economía, al cual nos han conducido la especulación, la mala administración y los excesos de todo tipo, así como de la necesidad de recuperar la senda de la cordura mediante una drástica política de ajustes y contención del gasto, propongo:

1.- Nacionalizar las grandes fortunas y patrimonios para que contribuyan a la creación de empleo y al bienestar común.

2.- Perseguir con ahínco el fraude fiscal, dentro y fuera de nuestro país, y los fondos depositados en los llamadosparaísos fiscales, endureciendo para ello su tipificación penal y dotando a tal efecto a la inspección tributaria de todos los efectivos y la operatividad necesaria.

3.- Retirar las subvenciones públicas a los bancos y los avales públicos de sus préstamos obtenidos de organismos internacionales, de manera que sus directivos, pasados, presentes y futuros, sean los que respondan, con sus patrimonios si es preciso, de su solvencia y viablidad. En caso de que esto no fuera posible, los bancos serán nacionalizados y los directivos deberán asumir sus responsabilidades frente a la justicia.

// ARTÍCULO DIGITAL // "Receta para la interculturalidad desde Bilbao", por Elizabeth Lorenzi

Arroces del Mundo, Munduku Arrozaka, es una fiesta popolar que se celebra a partir de 2004 en el barrio de San Francisco de Bilbao. Este barrio, separado del centro por el estuario y por las vías del tren, es cuatro veces más denso que el resto de la ciudad; históricamente ha sido estigmatizado como gueto, vinculado a la prostitución y a la immigración, considerado zona marginal y de paso, y últimamente está siendo objeto de un intenso proceso de gentrificación. 

La fiesta es el resultado de una labor de redes realizado durante años por la Coordinadora de Grupos de Bilbao la Vieja, San Francisco y Zabala, un conjunto de grupos e individuos nacido para incidir en el Plan de Rehabilitación del Ayuntamiento, y ya implicados en proyectos de comunicación social; a través de esta iniciativa no sólo se denuncia la situación de abandono del barrio, sino que también se apuesta por la interculturalidad desde la autogestión. Los organizadores resaltan que, en la fiesta, cuanta más gente participa, menos conflictos e incidentes se verifican: desmintiendo, con la práctica, la paranoia securitaria utilizada para incrementar la presencia policial en el barrio de San Francisco.

// CURSOS // "Análisis de Redes Sociales. Usos en Antropología", Universidad de Buenos Aires

Seminario: Análisis de Redes Sociales. Usos en Antropología. Departamento de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.

Profesor: Diego Díaz Córdova (Investigador tesista en Proyecto UBACYT 2011- 2014 “Redes y complejidad: hacia un análisis integrado en antropología”, director Carlos Reynoso).

Inscripción: Hasta el 27 de julio de 2012.

La presente propuesta de seminario tiene como propósito la presentación y la reflexión crítica sobre algunas de las teorías y herramientas metodológicas disponibles en la actualidad para su uso en la investigación antropológica. En lo que respecta a nuestra disciplina, creemos que la aplicación de estas herramientas no debería implementarse sin una discusión epistemológica respecto de los marcos que encuadran sus posibilidades. Nuestra propuesta se desarrolló con este objetivo en mente, ya que confiamos tanto en la importancia del pluralismo metodológico como en la necesidad de suscitar la reflexión sobre perspectivas hasta ahora poco frecuentadas en nuestra carrera.

Dentro de ese pluralismo metodológico destacamos ciertos aspectos de los métodos que consideramos indispensables para poder ser utilizados con cierto rigor. Por un lado, la replicabilidad, es decir la posibilidad de que el método trascienda y pueda ser utilizado por cualquier investigador. Para ello los métodos deben reducir aquellos elementos que se basen en las capacidades y habilidades innatas de cada científico. Por el otro lado destacamos la potencia empírica, es decir la capacidad de construir en forma coherente la información necesaria para la interpretación antropológica.

// CURSOS // Máster en Investigación Social Aplicada al Medio Ambiente, Universidad Pablo de Olavide (Sevilla)

El Máster que presenta la Universidad Pablo de Olavide tiene un carácter innovador tanto en la metodología como en los contenidos. Son muy escasos los programas de Postgrado que tienen como ámbito de análisis el medio ambiente a partir de las Ciencias Sociales desde una mirada interdisciplinar. 

Es por ello que este programa puede convertirse en un ámbito importante de investigación en el que confluyan las perspectivas desarrolladas en campos como la Antropología, la Economía, la Geografía, la Historia, la Pedagogía, la Sociología, y la Sicología. 

Sin olvidarnos de la presencia de algunas miradas que aportan una perspectiva complementaria, no por ella menos necesaria, para los/las futuros/as doctores/as en Ciencias Sociales y el Medio Ambiente: la Ecología, la Biología, la Genética, etc.

Los objetivos concretos del programa los podríamos resumir en los siguientes puntos:

• Proporcionar al alumnado los instrumentos metodológicos necesarios para el análisis ambiental.

• Dar a conocer los distintos planteamientos teóricos de las Ciencias Sociales en materia de medio ambiente.

• Potenciar una mirada interdisciplinar a la hora de abordar los problemas ambientales.

// NOTICIAS // Los caucanos tensan la cuerda para echar de su zona al Ejército colombiano (noticia ampliada)

La batalla por el cerro Las Torres, en Toribío, en Cauca, sureño departamento colombiano, pasó de la tensión a los golpes en la madrugada de este miércoles. La policía cumplió órdenes del presidente Juan Manuel Santos, ascendió a las montañas, disparó gases lacrimógenos y sacó por la fuerza a los indígenas que habían tomado el cerro.

Sigifredo Paví, líder indígena del municipio de Toribío, dijo que los militares actuaron con extrema violencia. Tanto que, según sus cuentas, 23 nativos quedaron heridos, entre ellos tres de gravedad. Uno de ellos identificado como Nelson Calavanchín. “Es urgente que suba una misión médica para ayudarnos”, clamó.

Los indígenas, sin embargo, no parece que concentren su rabia solo en el Ejército, sino en cualquier grupo que atraiga tensión a su zona. Si el martes los nativos desplazaron de sus puestos a los militares, este miércoles por la tarde se enfrentaron a la guerrilla de las FARC. Supuestamente, la guardia indígena, armada de bastones, detuvo a cuatro miembros de las FARC que pretendían atacar a un helicóptero del Ejército.

La información fue confirmada por Feliciano Valencia, líder de los nativos, quien reportó que el hecho se produjo en la vereda Belén, cerca a la cabecera de Toribío, Cauca. Según su testimonio, los guerrilleros estaban preparando un ataque. “Estaban armados y vestidos de camuflado, y ahora están siendo trasladados a Toribío”, informó. Al parecer los nativos los retuvieron cuando se preparaban para disparar al helicóptero con un bazuca artesanal.

// ARTÍCULO // "¡Si nos quitan lo que es nuestro, que devuelvan lo que no es suyo", por Jesús Contreras Hernández

Jesús Contreras Hernández es catedrático de Antropología Social de la Universidad de Barcelona y Director del Observatorio de la Alimentación (ODELA). Especialista en antropología económica y antropología de la alimentación, sus investigaciones más recientes giran en torno a comportamientos del consumo y comportamientos alimentarios, analizando las relaciones entre la evolución de las formas de vida y los cambios alimentarios. Entre sus numerosas publicaciones cabe destacar Alimentación y cultura: necesidades, gustos y costumbres (compilador, 1995), Los aspectos culturales en el consumo de carne (2001), La obesidad: una perspectiva sociocultural (2002) y Alimentación y cultura. Perspectivas antropológicas (2005, junto a la Dra. Mabel Gracia).

"¡Si nos quitan lo que es nuestro, que devuelvan lo que no es suyo",

por Jesús Contreras Hernández

Se acaban de conocer una serie de gotas que han caído en un vaso ya desparramado: aumento del IVA, supresión de la paga extra de Navidad para los funcionarios, una nueva reducción en las prestaciones de desempleo, reforma de las pensiones... Estas medidas se añaden a las que ya se han ido adoptando desde el anterior gobierno de Rodríguez Zapatero como, por ejemplo, la reducción del 5% en el salario de los funcionarios y la congelación del mismo, y los múltiples recortes impuestos por el propio gobierno central y por la mayoría de gobiernos autonómicos en servicios básicos como la sanidad y la educación, entre otros, además de otras reducciones en los salarios. Todas estas medidas han afectado, sobre todo, por no decir exclusivamente, a los asalariados. Conviene recordar que el salario medio en España es de 1.600 euros brutos mensuales, aunque el salario más frecuente es de 1.120 euros brutos. Por lo que refiere a la cuantía de las pensiones... 2.522 euros brutos mensuales, la máxima; 547, la mínima. Estas cuantías son las que ya han sido congeladas y/o rebajadas y que, ahora, nos anuncian que van a seguir rebajando. Hasta hoy, yo había estado convencido que las pensiones eran un derecho que adquiríamos los ciudadanos como consecuencia de nuestro trabajo y de nuestras cotizaciones a la Seguridad Social, un trabajo, por otra parte, que en términos generales ha sido supervisado y ha resultado aceptable en términos de los objetivos establecidos para cada caso. En fin, los salarios, estos salarios de 1.120 euros brutos mensuales o e 1.600, y las pensiones, sean de 547 euros brutos mensuales o de 2.522, no son, precisamente, ninguna cifra astronómica ni mucho menos y no vamos a compararlos ¡faltaría más! con las cifras correspondientes a Alemania o Francia, por ejemplo. Basta referirlas a los precios medios de una vivienda, sea de alquiler o de compra, con el precio de la cesta de la compra, con el precio del transporte público, con el precio de la gasolina o del gas-oil, etc., etc. En definitiva, las clases populares (las medias incluidas) no sólo cobran menos que antes sino que, además, van a pagar muchos más impuestos que antes y van a tener muchas menos prestaciones por los impuestos que pagan que antes. En fin ¡Cornudos y apaleados!

// EMPLEO // 5 Becas de prácticas de investigación en el Museo de Etnología de la Diputación de Valencia

La Diputación de Valencia pretende impulsar las prácticas de investigación que a continuación se detallan, mediante la concesión de becas a desarrollar en el Museu Valencià d’Etnologia y que quedan distribuidas con las titulaciones exigidas como requisito para cada una de ellas, de la siguiente manera:

I. Una beca para el “Servicio de Investigación Etnológica y Cultura Tradicional” para tareas de investigación y recogida de materiales en trabajo de campo vinculadas a los proyectos “Archivo de la Memoria Oral Valenciana” y “Archivos de imagen de carácter local/Comarques en Blanc i Negre”. Se precisan las siguientes titulaciones: Licenciado en Antropología Social y Cultural, o Sociología.

II. Una beca de prácticas relacionadas con la gestión de la web y las redes sociales vinculadas al museo. Se precisan las siguientes titulaciones Licenciado o Grado en Antropología Social y Cultural, Sociología, en Comunicación Audiovisual, Biblioteconomía y documentación, o en Periodismo.

III. Una beca para la restauración de materiales etnológicos a desarrollar en el laboratorio de etnologia del Museu Valencià d’Etnologia (Bétera). Se precisan las siguientes titulaciones: Licenciado en Bellas Artes.

IV. Dos becas de prácticas e investigación en didáctica de museos y maletas didácticas a desarrollar en la Unidad de difusión, didáctica y exposiciones del Museu Valencià d’Etnologia. Se precisa la siguientes titulaciones: Licenciado o Grado en Pedagogía, Antropología Social y Cultural, Sociología, Historia o Historia del Arte.

// EXPOSICIÓN // El Museo Nacional de Antropología presenta "Tambores lapones y chamanismo"

El Museo Nacional de Antropología (MNA) se une a las celebraciones del día de Europa, inaugurando una nueva actividad, “Antropología (in)visible: Del almacén a la vitrina” y dando a conocer a través de ésta, una parte de la colección europea que alberga el Museo. Con esta nueva actividad, el Museo pretende ofrecer al público la posibilidad de conocer piezas de sus colecciones, que actualmente están guardadas en los almacenes. 

Las piezas se expondrán en la sala central del Museo, y se mostrarán, alternativamente, piezas de las colecciones de Europa, África, América, Asia y Oceanía. Además, durante el periodo de tiempo que estén expuestas estas piezas, se realizarán sesiones en las que se ofrecerá al público una explicación detallada sobre las mismas, por parte de un experto en la materia.

Para comenzar con la actividad “Antropología invisible: del almacén a la vitrina”, se han escogido dos tambores lapones de la colección de Europa, de la que no hay ninguna pieza expuesta en el Museo. El tambor lapón ha tenido un carácter religioso vinculado con la adivinación y el trance chamánico. Unas características que han sido destacadas desde antiguo y que fueron la causa de su persecución y destrucción por parte de la Iglesia desde la Edad Media y, especialmente, a finales del siglo XVII y a mediados del XIX.

// ETNICEX // Latindex califica a ETNICEX entre las mejores revistas de antropología en España

Etnicex, Revista de Estudios Etnográficos, ha sido incluida en el catálogo de la base de datos internacional de Revistas Científicas LATINDEX (Unam. México-Csic.España). La revista publicada por la Asociación Profesional Extremeña de Antropología (APEA) ha sido evaluada por una comisión anónima de expertos, quienes han verificado que ETNICEX cumple los 33 criterios editoriales posibles.

La máxima valoración internacional para este tipo de publicaciones, en papel, son 33 criterios editoriales, que en España sólo los cumplían la revista "Ankulegi", la "Revista de Dialectología y Tradiciones Populares" del CSIC, la Revista Española de Antropología Física de la Sociedad Española de Antropología Física y la revista Kobie, editada por la Diputación Foral de Bizkaia. ETNICEX ha sido valorada al mismo nivel, lo que la reconoce como una de las mejores revistas de antropología y etnografía publicadas en España.

Es una gran noticia para nosotros y queremos compartirla con los miembros de la asociación, los seguidores de la página Web de APEA, la comunidad antropológica internacional y los lectores de ETNICEX, Revista de Estudios Etnográficos. 

Publicar en revistas con más de 30 criterios cumplidos es lo que pretende cualquier profesional dedicado a la investigación, a la universidad, a las instituciones científicas, museísticas, etc; porque es lo que cuenta, como méritos, para la ANECA, la CNEAI, las comisiones de evaluación de plazas universitarias, de sexenios de investigación, etc. 

Al mismo tiempo también se incluido a Etnicex en la base de datos del ISOC-CSIC; lo que hay que agregar a otras en las que ya estábamas (Dialnet, MIAR...), de menor importancia y trascendencia.

// VISIONADOS // "La Ciudad Jubilada", por Pau Faus

El día a día de uno de los muchos jubilados que autocultivan sus propios huertos a orillas de ríos, autopistas o vías de tren de la periferia de Barcelona. Explorar y conocer estos huertos es un modo de aproximarse a una de las muchas prácticas autónomas que, desde su ‘desobediencia’, también dan forma a la ciudad contemporánea. 

Prácticas que, lejos de ser anecdóticas, nos dan muchas pistas sobre lo que realmente ocurre detrás del supuesto orden urbano. El trabajo se centra en la dimensión social de estos huertos autoconstruidos, entendidos aquí como una lección de autonomía en una sociedad que insiste en asimilar 'Jubilación' a inutilidad y dependencia.

Este vídeo complementa con la siguiente publicación "La Ciudad Jubilada: Breve diccionario sobre los huertos informales en los ríos de Barcelona”.

// VÍDEOS // Margaret Mead & Gregory Bateson - Trance and Dance in Bali

Hacia 1930, en un esfuerzo pionero, los antropólogos Margaret Mead y Gregory Bateson rodaron con una cámara de 16 mm una película titulada “Trance y Baile en Bali” (Trance and Dance in Bali). Su intención era la de recoger comportamientos espontáneos que ilustraran sus teorías sobre la relación entre verbalidad, paralenguaje icónico y conducta social.

M. Mead refirió que al preparar el combate entre Ragda y Barong para filmarlo, el círculo de trance de Pagutan decidió que a los extranjeros les gustaría ver a jóvenes mujeres entrar en trance y apuñalarse el pecho con los kris. Normalmente acostumbraban hacerlo sólo gente anciana. En aquella época, las mujeres balinesas solían ir con el pecho al descubierto. Los senos desnudos no comunicaban en Bali el mismo significado erótico que en Nueva York. Pero por otra parte -yo diría que para imitar o al menos para no ofender a los extranjeros- durante la filmación, las jóvenes balinesas bailaron con el pecho cubierto.

Sin decir nada a M. Mead ni a Bateson, los hombres del círculo de trance instruyeron a las jóvenes en técnicas oportunas para entrar en trance; a las mujeres se les enseño incluso a manejar el kris. Posteriormente, los hombres del círculo indicarían con orgullo a quienes hacían la película, los cambios introducidos con motivo de la especial filmación. En la película no se mencionan en absoluto dichos cambios. 

// EMPLEO // Empresas relacionadas con la antropología: Etnosistema

Etnosistema es una consultora antropológica que imparte cursos, conferencias, mesas redondas, seminarios y ciclos de charlas sobre temáticas vinculadas a las ciencias sociales y las humanidades. Organiza congresos, jornadas, seminarios y cursos, con ponentes procedentes de instituciones universitarias de todo el mundo.

Etnosistema realiza investigaciones antropológicas de proximidad para conocer con detalle la realidad humana concreta, no desde la abstracción (‘comunidades’, ‘culturas’, ‘etnias’), sino desde la acción cotidiana, allí dónde realmente se presenta la complejidad y la pluralidad, vinculadas al contexto y a la situación específica. Redacción de libros y de guías sobre barrios, pueblos, ciudades y comarcas, así como sobre cultura popular, historia local y coexistencia intercultural.

SERVICIOS GENERALES

- Formación en interculturalidad, diversidad religiosa, concienciación contra el racismo, historia y geografía cultural, historia de las civilizaciones. 

- Investigación antropológica aplicada: estudios etnográficos sobre cultura local y nueva ciudadanía, sobre participación ciudadana, identificación social con el patrimonio y génesis de nuevos valores patrimoniales, discursos populares sobre la convivencia, interacciones de la vida cotidiana... 

- Organización y gestión de viajes y rutas de turismo cultural.

// EMPLEO // Empresas relacionadas con la antropología: Ethnotek

Ethnotek ofrece un servicio de investigación cualitativa aplicada, en los ámbitos social y cultural, utilizando métodos y técnicas etnográficas, para instituciones y empresas.

La etnografía nos ayuda a: 

• Comprender la realidad que nos toca vivir.
• Definir y prever tendencias de comportamiento.
• Representar la realidad social o cultural.

Ethnotek pretende facilitar soluciones, aportando un conocimiento distinto de la realidad social, al poner en relación la persona con su contexto, de una forma holística y comparativa.

// CURSOS // "Antropología aplicada, más allá del entendimiento cultural"

Este curso presenta la disciplina antropológica como un conocimiento que se utiliza en la resolución de problemas sociales y culturales. Tiene como objetivo el recorrer los principios teóricos y metodológicos básicos de la antropología aplicada.

Se  explorará el  panorama  del  pensamiento antropológico  para entender su origen, la multiplicidad de usos que tiene y factores éticos de su práctica.  Se  presentará  una  variedad  de  casos  etnográficos  históricos  y contemporáneos para documentar el ejercicio de la antropología aplicada como profesión, en particular, casos etnográficos mas recientes que se utilizarán como prisma  analítico  y  estrategia  pedagógica  para  desentrañar  el  trabajo  de investigación aplicado. Estos ejemplos etnográficos proceden, en su mayoría de América Latina y de Estados Unidos, debido a la amplia trayectoria historia de  la  disciplina en estos  países.  

Al  mismo  tiempo, el curso contara con investigadores invitados, quienes complementaran el material presentado con el estudio de sus proyectos de investigación en España. Se proporcionará un dossier bibliográfico que incluirá textos básicos de apoyo para el curso, en su mayoría en inglés, que el alumno/a tendrá disponibles antes de empezar el curso.


PROGRAMA

1.- Orígenes de la antropología aplicada.
2.- Los actores principales en el quehacer de la antropología aplicada.
3.- Teoría y ética en el trabajo antropológico aplicado.
4.- Técnicas y métodos en la practica antropológica.
5.- Presente y futuro de la antropología.

// VISIONADO // "La economía social: conceptos teóricos y economía real. Una perspectiva antropológica", por Susana Narotzky

"La economía social: conceptos teóricos y economía real. Una perspectiva antropológica", Susana Narotzky, de la Universitat de Barcelona en el Congreso Internacional de Economía Social.

Profesora titular de antropología social en la Universidad de Barcelona, se doctoró en la Universidad de Barcelona y en la New School de Nueva York. Es especialista en antropología económica y ha realizado investigaciones relativas al trabajo de las mujeres en la economía sumergida y a la importancia de los factores ideológicos en la organización económica.

Ha publicado numerosos artículos en revistas especializadas y los siguientes libros: Trabajar en familia: mujeres, hogares y talleres(1988); Mujer, mujeres, género. Una aproximación crítica al estudio de las mujeres en las ciencias sociales (1995); New Directions in Economic Anthropology (1997) y La antropología de los pueblos de España. Historia, cultura y lugar (2001). Su último libro, Immediate Struggles. People, Power, and Place in Rural Spain (2006), es fruto de la colaboración con el antropólogo canadiense Gavin Smith y plantea una visión histórica de la construcción social de las relaciones económicas y políticas en una región donde la economía informal tiene un peso importante.

// ARTÍCULO // "Los últimos 20 años de Antropología Visual: Una revisión crítica", por Jay Ruby

Publicado en: Revista Chilena de Antropología Visual, Nº 9, Junio del 2007 

Autor: Jay Ruby.

En el siguiente artículo intento examinar críticamente los últimos 20 años del desarrollo en el campo de la antropología visual, y de sugerir un futuro posible. Me centro principalmente en las actividades de los Estados Unidos y el Reino Unido. Esta no es una revisión objetiva. Durante los últimos 40 años he estado promoviendo una visión particular en este campo y no puedo divorciarme de la convicción de que es la mejor. Expondré mi postura claramente para que los lectores puedan juzgarla y evaluarla ellos mismos.

La antropología visual no es un campo que haya desarrollado una definición unificada. De hecho, existen tres posiciones que en cierto grado se superponen y al mismo tiempo compiten entre si. Por un lado está la antropología visual que se concentra principalmente en la producción de films etnográficos y su uso educativo. Hay otra antropología visual orientada al estudio de los medios de comunicación gráfica, por lo general televisión y cine. 

Por último, está la antropología visual de la comunicación. Esta sería la versión más ambiciosa. Abarca el estudio antropológico de todas las formas visuales y gráficas de la cultura, así como también la producción de material visual con una intención antropológica. Yo he sido un abogado de esta última definición, tanto en mis publicaciones como en el desarrollo de programas educativos de pregrado y postgrado en la Temple University de Philadelphia. Las tres se han beneficiado con la existencia de dos publicaciones académicas evaluadas por pares– Visual Anthropology y Visual Anthropology Review. Sería imposible escribir este artículo pretendiendo la descripción neutra de posiciones, me parecería inadecuado. Además, siento que es necesario destacar que mi posición es minoritaria.

// BECAS // Becas en Alemania de Maestría y Doctorado en Estudios y Manejo de Conflictos (CSMP)

Este programa de beca completa del DAAD ofrece la posibilidad de realizar estudios de maestría o doctorado en la Willy Brandt School of Public Policy de la Universidad de Erfurt en Alemania, en el área de Estudios de Conflicto. El objetivo fundamental del programa es preparar a egresados excepcionales para ocupar cargos de alto rango en el sector público.

Dirigido a

Este programa se dirige a egresados muy bien calificados con título de pregrado/maestría en relaciones internacionales, estudios de conflicto, derecho internacional, estudios regionales, ciencias políticas y áreas relacionadas.

Requisitos

Los requisitos varían en las diferentes modalidades de beca (maestría y doctorado). Ver descripción detallada en las convocatorias adjuntas.

// EMPLEO // El Centro de Estudios Interculturales de la Universidad Javeriana (Cali) busca investigadores

El Centro de Estudios Interculturales (CEI) de la Universidad Javeriana - Cali, abre la siguiente convocatoria para trabajar en sus proyectos de investigación social aplicada, por un período de 6 meses. El plazo de inscripción termina el 11 de julio de 2012.

Los perfiles requeridos son los siguientes:

Antropólogo(a) (1)

Pregrado en antropología, experiencia laboral o académica en territorialidades étnicas e interculturales, procesos organizativos indígenas, afro-descendientes y/o campesinos. Formación en técnicas cualitativas y etnográficas de investigación. Capacidad de trabajo en equipo, disponibilidad para viajar y trabajar en contextos rurales y de alta conflictividad social.

Sociólogo(a) y/o Politólogo(a) (1)

Pregrado en Sociología y/o Ciencias Políticas con énfasis en desarrollo rural y política pública diferenciada. Formación en técnicas cuantitativas, experiencia laboral o académica en trabajo comunitario. Capacidad de trabajo en equipo, disponibilidad para viajar y trabajar en contextos rurales y de alta conflictividad social. 

// EMPLEO // Farapi S.L., un ejemplo de Antropología Aplicada al mundo empresarial

Farapi, S.L. es una empresa spin-off universitaria situada en Donosti dedicada al diseño, la  dirección, la ejecución y la comunicación de proyectos cualitativos (antropología aplicada). Fue constituida por un equipo de profesionales de la antropología social que cuenta con una larga experiencia en investigación sociocultural y mantiene sólidos vínculos con el mundo académico. Las socias y socios somos originarias de tres países, por lo que conocen diferentes contextos europeos y hablan cinco idiomas.

Su equipo es experto en antropología aplicada y trabajan continuamente para mejorar la eficacia de la recogida y del análisis cualitativo de datos. Realizan un seguimiento cercano de las tendencias teóricas y metodológicas, y aplican nuevas tecnologías de sonido y análisis cualitativo informático de textos.

FARAPI SL tiene la política de innovación y mejora continua gracias a las tendencias teóricas y metodológicas punta en investigación cualitativa y participativa.

Su objetivo es contribuir al éxito de los proyectos de sus clientes desde la idea de que el conocimiento previo de una realidad social determinada es indispensable a la hora de implementar cualquier estrategia empresarial o política social en cualquier ámbito.

Nuestro servicio mejora la eficacia del proyecto/producto/servicio, permite la toma adecuada de decisiones y evita las posibilidades de fracaso.

Fuente y Más Información: Farapi.