Bienvenido a APEA

Tomando como base el tema del Congreso, “Soberanías negociadas en las cotidianidades del siglo XXI”, las fotografías participantes presentarán ejemplos, metáforas o formas de imaginar visualmente las maneras en que se negocia y se experimenta la soberanía en el actual contexto de México. Esto incluye pensar la soberanía desde el ámbito territorial, político, económico o cultural, o hasta el nivel subjetivo y corporal.

BASES
 
Se recibirán fotos (máximo 3 por participante), a color o blanco y negro, en archivo digital formato JPG o TIFF, resolución de 300 dpi.

En un documento Word se deberá especificar: Nombre completo del autor, Teléfono, Correo electrónico, Título de la foto y breve descripción técnica (lugar y fecha). Además de incluir una breve explicación del tema y el sentido de la foto.

Las imágenes y el documento deberán ser enviados al siguiente correo electrónico.

A partir del 1 de marzo de 2012 y hasta el 20 de agosto de 2012

Se otorgarán tres premios a los ganadores:
- Primer lugar:    $14,000 pesos
- Segundo lugar: $10,000 pesos
- Tercer lugar:     $8,000 pesos


En 1976, el equipo de explorador Jean-Pierre Dutilleaux entra en contacto por primera vez con la tribu de los Toulambis (Papua, Nueva Guinea), cuyos miembros nunca habían estado en contacto con el mundo exterior, y tampoco habían visto a un hombre de piel blanca. La cámara inmortalizó la reacción asustada y llena de curiosidad.


   

 Jean-Pierre Dutilleux nació en Malmedy, Bélgica. Es director y etnógrafo.Para más información, pueden visitar su página Web oficial.

Ikerbasque es la Fundación impulsada por el Gobierno Vasco para fortalecer el Sistema de Ciencia en Euskadi mediante la incorporación, retención y consolidación de investigadores/as y la creación de centros de investigación básica, en cooperación con la comunidad científica y comprometidos con la excelencia.

En 2013 Ikerbasque aspira a ser:
  • la principal entidad generadora de ciencia en Euskadi, en relación a su número de investigadores;
  • gracias a su capacidad contrastada para atraer y retener talento científico,
  • y su contribución a la creación de nuevos centros de investigación básica de excelencia;
  • reconocida por la sociedad, la administración y su patronato por su contribución a la mejora de la Ciencia de Euskadi, su modelo de gestión y su sostenibilidad;
  • y donde las personas que la componen pueden desarrollarse totalmente.

Una antropología de la comunicación audiovisual buscará evidenciar la necesidad de pensar las transformaciones que experimentan las imágenes, las nuevas visibilidades sociales  y las demás figuras de percepción de la realidad a través de los sentidos, en tanto dispositivos de expresión y  documentos fabricados culturalmente. 

Dicha apuesta exige a su vez examinar  el actual entrelazamiento digital de las imágenes con las los diferentes modos de existencia  y funcionamiento de la información, incluida la científica. Desde este punto de vista, más que maquinas de capturar imágenes, sonidos y procesar códigos binarios, dichos dispositivos -el etnógrafo incluido- necesitan explorar y ser explorados en tanto mediaciones culturales de procesos tanto investigativos como comunicativos.

 
El 1 de Marzo se inició el primer período de preinscripción para el curso 2012-2013 del Máster Oficial en Antropología Médica y Salud Internacional de la Universitat Rovira i Virgili. El plazo finalizará el 30 de Abril. El Master consta de 120 ECTS y está dirigido a licenciados y graduados tanto de las ciencias sociales como de las ciencias de la salud que estén interesados en el campo de la antropología médica y de la salud internacional.

El Máster tiene como objetivos que los alumnos adquieran conocimientos que permitan comprender los procesos de salud/enfermedad/atención y el papel que tienen en estos procesos las variables biológicas, sociales y culturales, así como el análisis de las representaciones culturales y de las prácticas sociales en el ámbito de la salud. El máster incluye la preparación en metodologías y técnicas cualitativas de investigación en salud y la posibilidad de adquirir experiencia práctica en proyectos de investigación básica y aplicado o en formación práctica tutelada en instituciones.


El comité organizador del V Coloquio Internacional sobre Investigaciones de las Religiones Afroamericanas invita a todos los antropólogos, especialistas, investigadores afines, estudiosos y religiosos, a participar en este evento que se realizará en la ciudad de La Habana, en la sede del Instituto Cubano de Antropología, del 24 al 27 de mayo de 2012.

Una vez más, se persigue consolidar un espacio para el intercambio de conocimientos y experiencias acerca de investigaciones y estudios que tienen como foco la diversidad de formas religiosas, religiones y modos culturales de antecedentes africanos registrados en América como consecuencia del proceso colonial. En esta oportunidad se enfocará el debate hacia la presencia y significados de las sociedades tradicionales religiosas de África meridional, conocida como área cultural geográfica Bantú, que devinieron en la conformación de las creencias religiosas denominadas Reglas del Palo Monte en las Américas. La influencia cultural de estas sociedades en el contexto americano como consecuencia de las sucesivas migraciones hacia diferentes latitudes, será objeto de atención en el evento.

Fecha tope de recepción: 15 de abril de 2012.
Desde 12 Marzo al 15 Abril de 2012
Sede Cuba La Habana
Comité organizador:
Instituto Cubano de Antropología (ICAN)
Calle Amargura No. 203 e/ Habana y Aguiar, La Habana Vieja, C.P. 10100, Cuba
Tels: (53 7) 860-7836, 860-7816 y 860-7824 

antropol@ceniai.inf.cu; ican@ceniai.inf.cu
 
Presentación del último libro de Dolores Juliano, "Presunción de Inocencia. Riesgo, delito y pecado en femenino". Miércoles 28 de marzo a las 19 h. Presentación del último libro de Dolores Juliano "Presunción de Inocencia. Riesgo, delito y pecado en femenino" en la libreria Pròleg, calle Sant Pere Més Alt 46, Barcelona (entrada libre). Presentará el acto Verena Stolcke, presidenta del Institut Català d'Antropologia .

Aunque las mujeres son las más pobres en cada sociedad y las que asumen mayor cantidad de responsabilidades, cometen muy pocos de los delitos asociados a necesidades económicas. Evitan delinquir desarrollando estrategias alternativas que van desde la capacitación mediante el estudio a la construcción de redes de apoyo, al trabajo sumergido y el trabajo sexual, entre otras. La prisión representa para ellas un problema mayor que para los hombres, en la medida en que rompe sus vínculos familiares y las aleja de lo que viven como sus deberes de cuidado. 

Así, las mujeres eligen, dentro de las opciones de que disponen, las soluciones que les parecen mejores, o menos malas. Esta estrategia del mal menor no siempre lleva a buen puerto. Con frecuencia se sale de la sartén para caer en las brasas, pero al menos permite jugar con alguna alternativa. Conocerlas facilita la tarea de apoyarlas y brinda herramientas para tratar de evitar que marcos legales no pensados para las mujeres les hagan más duros los problemas. Este trabajo no es (no puede serlo) un recuento de éxitos, pero pretende ser un reconocimiento de esfuerzos. Sabemos que los libros no cambian el mundo, pero pueden ayudar a que nos cuestionemos los modelos establecidos, y eso es algo, aunque sea poco.

Fuente y Más Información: Institut Catalá d'Antropologia.

Estas jornadas pretenden ser un lugar de encuentro entre antropólogos y actores de la cooperación. Desde hace años, ambas realidades, cooperación y antropología, vienen relacionándose de forma más o menos interactiva. Más allá de un análisis de las prácticas de la cooperación o de sus instituciones, queremos entablar un diálogo con algunos de sus actores principales, esto es, los cooperantes expatriados.

Proponemos por lo tanto un formato muy dinámico, que favorezca la escucha y el intercambio de voces, ideas y propuestas. Un auténtico espacio de diálogo que nos permita a unos y otros conocernos, comprendernos y aprender a trabajar dentro de este complejo e intenso universo que es la cooperación internacional.

Lugar de celebración: Aula Maior Card. García-Gasco. Universidad Católica de Valencia “San Vicente Mártir” (Sede Santa Úrsula) C/ Guillem de Castro, 94 (junto Torres de Quart).
Fecha: Valencia, UCV. 29 y 30 de marzo de 2012.
Entrada libre hasta completar el aforo.

 
El viernes 23 de marzo comienza el Seminario de Investigación Anual (Orientación Social / Antropología Visual): "Teoría y metodología de la investigación en antropología visual". Carrera de Ciencias Antropológicas, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Lógicamente, en Argentina.

El objetivo principal de este seminario, que venimos dictando desde 2007, es el desarrollo de investigaciones fílmico-antropológicas como Tesis de Licenciatura de la Carrera de Ciencias Antropológicas de la UBA. Proponemos trabajar desde una perspectiva teórico-metodológica los diversos aspectos que conlleva una investigación se propone la utilización de herramientas audiovisuales tanto dentro del proceso de investigación como en la comunicación de resultados.
 
Se busca que lxs alumnxs puedan aplicar los conocimientos teóricos y metodológicos adquiridos en las diversas instancias de la Carrera poniendo en juego los marcos teóricos, discusiones y problemáticas tratadas con el objetivo de llevar adelante el proceso de producción de un proyecto de tesis de licenciatura desde el campo específico de la Antropología Visual.
 

World Social Science Report 2010: Knowledge Divides. Primera edición por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Cultura y la Ciencia (UNESCO), 7, place de Fontenoy, 75352 Paris Cedex15, Francia, y el Consejo Internacional de Ciencias Sociales, 1, rue de Miolis, 75352 Paris Cedex15, Francía. © UNESCO 2010 Derechos Reservados
ISBN: 978-92-3-104131-0
Edición en español: © UNESCO y Foro Consultivo 2011 para la versión en español Derechos Reservados, ISBN: 978-607-9217-03-7

"Les doy la bienvenida a la publicación del Informe sobre las ciencias sociales en el mundo. Las brechas del conocimiento, la primera descripción exhaustiva de este importante campo en más de una década. Editado y publicado en colaboración con el Consejo Internacional de las Ciencias Sociales (ISSC), este informe es producto de la participación activa de cientos de científicos sociales profesionales que han aportado su experiencia para hacer de esta publicación una referencia obligada.

El Informe reafirma el compromiso de la UNESCO con las ciencias sociales y pone de manifiesto nuestro deseo de establecer una nueva agenda global para promoverlas como una valiosa herramienta para alcanzar los objetivos de desarrollo acordados en el ámbito internacional. La UNESCO, con su énfasis en la gestión de la transformación social, se encuentra interesada en que las ciencias sociales sean utilizadas para el mejoramiento del bienestar humano y para responder a los desafíos globales. 

 
La Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) fue creada en 1957 por iniciativa de la UNESCO. La FLACSO quedó constituida como un organismo internacional, intergubernamental, regional y autónomo integrado por los países latinoamericanos y del Caribe que adhieren al Acuerdo: Argentina, Bolivia, Brasil, Costa Rica, Cuba, Chile, Ecuador, Honduras, Guatemala, México, Nicaragua, Panamá, Paraguay, República Dominicana, Surinam y Uruguay.

La Maestría renueva su convocatoria todos los años para la apertura de nuevas cohortes. Fechas de inscripciones de la Cohorte 2012-2014.
  • 2º llamado: del 7 de febrero al 30 de marzo de 2012.
 
El II Plan Propio de Cooperación al Desarrollo de la Universidad de Sevilla, aprobado en Consejo de Gobierno de fecha 26 de octubre de 2009, pretende poner a disposición de la comunidad universitaria un instrumento que busca como objetivo, entre otros, fomentar la investigación en el ámbito de la cooperación al desarrollo, mediante nuevas líneas de investigación, tesis doctorales y publicaciones.
 
Con tal motivo se realiza la presente convocatoria, en el marco de la línea de actuación B (Modalidades, 3, 4 y 5) del citado Plan Propio, con el objeto de regular la concesión de ayudas destinadas al fomento de la investigación en cooperación al desarrollo durante el curso 2011/2012.

Las solicitudes deberán cumplimentarse siguiendo el procedimiento descrito en la siguiente dirección, debiendo ser presentadas, una vez impresas y firmadas, en el Registro General de la Universidad de Sevilla (C/ San Fernando, 4), en el Registro Auxiliar (Pabellón de Brasil, Avda. de la Palmera, s/n) o por cualquiera de los cauces previstos en el art. 38 de la Ley 30/1992, del Régimen Jurídico de las Administraciones Públicas y del Procedimiento Administrativo Común.
 

La antropología se ha caracterizado por ser una ciencia social comprometida con la búsqueda de soluciones a los grandes problemas nacionales, hoy estamos en una época de cambios acelerados, crisis económica profunda, violencia generalizada y mucha incertidumbre. Enfrentamos grandes retos, algunos provocados por los impactos de la globalización, mas los que la diversidad e inequidad imponen a nuestra nación. 

En este sentido, con este Segundo Congreso Nacional de Antropología Social y Etnología queremos refrendar nuestro compromiso con la ciencia antropológica y, a través de ella, con la búsqueda de soluciones plurales, incluyentes y pacíficas para enfrentar la multiplicidad de problemas y retos que enfrenta nuestro país y el mundo globalizado.

El Centro de Estudios Antropológicos de El Colegio de Michoacán, el Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales AC (CEAS), la Red Mexicana de Instituciones Formadoras de Antropólogos (Red-Mifa), el Centro Estatal de Ciencia y Tecnología de Michoacán (COECYT), el Instituto Nacional de Antropología e Historia-Michoacán, la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y el Centro de Investigaciones de Geografía Aplicada de la UNAM en Morelia convocan a presentar propuestas de simposios para el Segundo Congreso Nacional de Antropología Social y Etnología.

Desde el Primer Congreso Nacional en 2010 el evento ha proporcionado un espacio idóneo para que la comunidad antropológica, dispersa a lo largo y ancho de la geografía nacional, tenga la oportunidad de encontrarse, debatir, reflexionar e intercambiar información sobre las temáticas teóricas y las prácticas profesionales que se desarrollan actualmente, así como reflexionar sobre los retos teóricos y prácticos de la ciencia antropológica.


La Antropología ha hecho de la Cooperación al Desarrollo uno de sus principales campos de aplicación, siendo esta una de las áreas con más tradición dentro de la disciplina. En esta jornada se mostrarán algunas experiencias llevadas a cabo por antropólogas de nuestro entorno para realizar, a continuación, un debate sobre las cuestiones que este tipo de actuaciones nos plantean.

Dirigido a estudiantes de Grado, Licenciatura, Máster y Doctorado en Antropología Social y cualquier otra persona interesada en la cuestión.

En la jornada contaremos con las siguientes presentaciones:
  • Almudena CORTÉS MAISONAVE: “El papel de antropólogas y antropólogos en asesorías para proyectos de investigación multidisciplinares en contextos de cooperación para el desarrollo”.
  • Arantza MEÑACA: “Antropología aplicada a la educación para la salud. El tratamiento antirretroviral para VIH/SIDA en Niassa (Mozambique)”.
  • Almudena MARÍ SÁEZ: “Diagnostico cualitativo de violencia sexual en Mauritania”.
  • Olga MANCHA CÁCERES: “Experiencias de antropología aplicada haciendo desarrollo local, rural e internacional”.

Fecha: Jueves, 22 de marzo de 2012.
Hora: 09.00 a.m. horas.
Lugar: Salón de Actos Mari Luz Nájera de la Universidad Complutense de Madrid (Planta Sótano – Fac. CC. Políticas y Sociología).


El Consorcio de instituciones europeas que forman el projecto "SPBuild: Sustainable Peace Building" abre el 1 de marzo de 2012 la convocatoria de 14 Contratos de investigación Predoctorales Marie Curie. Se trata de una convocatoria dirigida a estudiantes altamente cualificados, que estén actualmente matriculados en un programa de doctorado en una institución de educación superior.
 
SPBUILD está formado por 10 instituciones de excelencia en la investigación sobre los temas de Paz y Conflicto: Universidad de Deusto, Ruhr-Universität Bochum, University of Bradford, Centro de Estudos Sociais de la Universidade de Coimbra, Karl-Franzens Universität Graz, Sabanci University, University of Ulster, University of Utrecht, Katholieke Universiteit Leuven y CSIC, Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Y dos socios que provienen del mundo de la industria: Bizkaia: Xede y Egiera Association.
 
El programa cuenta con un total de más de 3 millones de Euros, con una duración de 4 años.
 
Fuente y Más Información: SPBuild, Sustainable Peace Building.

La 8ª edición del CITURDES tiene como objetivo reflexionar sobre el papel del turismo en contextos de postruralidades o neoruralidades, según las perspectivas teóricas adoptadas. En estos nuevos contextos, los turistas se encuentran no solamente con los viejos residentes rurales, sino también con nuevos habitantes neorurales, recién llegados, retornados u otros que se desplazan al espacio rural en la búsqueda de lo que imaginan ser una mejor calidad de vida. 

Esta translocalidad, que cuestiona la falsa y simplista dicotomía rural/urbano, es especialmente importante cuando hablamos de turismo rural y desarrollo sostenible, pues se observa una mezcla compleja de agentes sociales que están a reconstruir y resignificar los tradicionalmente denominados espacios rurales. 

Es lo que Jesús Oliva (2010) denomina como “new rural melting pots”, para lo cual contribuye decisivamente el turismo rural, asociado a las ideologías de la renaturalización y de la patrimonialización cultural.

El congreso se celebrará del 25 al 27 de junio de 2012.

 
El XXXIV Congreso Internacional de Americanística está organizado por el Centro Studi Americanistici "Circolo Amerindiano" Onlus, y tendrá lugar en Perugia (Italia) del 3 al 10 de mayo de 2012; se dividirá, como es costumbre, en diferentes sesiones con temas específicos y una sesión no temática.

El Centro Studi Americanistici “Circolo Amerindiano” Onlus, fundado en 1977 en Perugia, es una asociación de estudiosos y apasionados de la americanística, es decir de aquel complejo de disciplinas que, desde distintos puntos de vista científicos (antropológico, arqueológico, histórico, artístico, político, etc.), se interesan en las culturas que se desarrollaron en el continente americano, sin límites de espacio ni de tiempo, desde el estrecho de Bering a la Tierra del Fuego y desde el primer poblamiento del continente hasta nuestros días.

La actividad del C.S.A. “Circolo Amerindiano” se desenvuelve en dos direcciones: estudio de las culturas del continente americano y difusión de los resultados de ese estudio, con la convicción de que es necesario proceder en primer lugar con un método científico para acercarse a la realidad de los pueblos americanos, para sucesivamente hacer públicos esos resultados, como una forma, si bien limitada, de contribuir a la lucha que los pueblos nativos del continente americano llevan adelante por su supervivencia.

La asociación, que tiene su sede central en Perugia, está interesada en ampliar su actividad hacia otras personas y, si es posible, crear nuevas sedes y grupos de trabajo.

La Coordinación de Ciencias y Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí, a través del Cuerpo Académico "Estética, cultura y poder", convoca al XVIII Congreso Internacional de Antropología Iberoamericana. Estética, cultura y poder: Convergencias bajo un enfoque transdisciplinario ,que se realizará del 29 al 31 de marzo de 2012, en la capital potosina.

En este evento, que por primera ocasión se celebra en México, se darán cita prestigiosos académicos del ámbito de las Ciencias Sociales y Antropológicas de diversas instituciones y universidades españolas, portuguesas, brasileñas e iberoamericanas en general.

Líneas Temáticas
  1. Imágenes y estética del poder en Iberoamérica.
  2. Ritual, estética y violencia.
  3. Antropología y literatura.
  4. Cultura y medio ambiente.
  5. Cultura y poder en la Iberoamérica colonial.
  6. Expresiones materiales de poder en el contexto arqueológico.
  7. Cuerpo, tiempo y magnitud: Los sistemas de cargos en Iberoamérica.
  8. Género, sexualidad y juventudes en Iberoamérica: representaciones, transgresiones, cambios y permanencias en los esquemas de género entre jóvenes.
  9. Experiencias etnográficas en torno a las experiencias de inclusión-exclusión en juventudes urbanas-rurales iberoamericanas.

 
Ya está disponible el nuevo número de ETNICEX, Revista de Estudios Etnográficos, que edita la Asociación Profesional Extremeña de Antropología, APEA, nosotros. Por el momento, un adelanto, el sumario de la revista.

ETNICEX recoge en sus páginas artículos, textos, documentos y noticias de Antropología Social, Etnografía, Patrimonio Cultural, estudios de las culturas tradicionales y populares, trabajos sobre dialectología y tradición oral, y otros relacionados con las Ciencias Sociales, referidos social y espacialmente, a Extremadura, España y Portugal, Europa e Iberoamérica.

La revista se organiza en las siguientes secciones: Editorial, Artículos (teóricos, metodológicos y etnográficos), Etnografía Audiovisual, Crónicas, Recensiones Bibliográficas e Información y Noticias.

ETNICEX cuenta con un Consejo Asesor y Científico externo a la revista y a la asociación, así como con un Equipo Editorial y Consejo de Redacción.  

La Asociación Profesional Extremeña de Antropología APEA gestiona la publicación de la revista ETNICEX. Revista de Estudios Etnográficos, circunscribiéndose a los Derechos de Autor y Copyright a los que estén sujetos los trabajos publicados en la misma. Así mismo manifiesta que no se hace responsable de las opiniones que se viertan en los artículos que en la revista se difundan.


Desde el comienzo de la Humanidad el ser humano ha desarrollado prácticas con valores simbólicos, de manera repetida y siguiendo unas pautas concretas para destacar los momentos más importantes de su existencia: ritos de paso que marcan las etapas vitales, rituales religiosos en los que se establece la comunicación con la divinidad, pero también otros menos solemnes, pequeños ritos domésticos como sentarnos en el sofá a ver la televisión o descalzarnos al llegar a casa.

El objetivo de la primera edición del I Concurso Nacional de Cortometrajes “Antropología en corto. Ritos y rituales” es reflejar la importancia que tienen estas ceremonias para el ser humano en cualquier sociedad, cultura o grupo étnico del mundo, cómo a través de ellas desarrolla su faceta social pero también su aspecto espiritual y cómo le sirven para ordenar su existencia y sus relaciones.

El plazo de entrega finaliza el 16 de marzo de 2012 a las 19.30h.

Las propuestas deben ser entregadas en mano en la taquilla del Museo Nacional de Antropología en horario de apertura del mismo o enviadas por correo o por servicio de mensajería a la siguiente dirección:

Museo Nacional de Antropología
Departamento de Difusión
Calle Alfonso XII, 68
28014 Madrid


Autores: Sebastián Díaz Iglesias, Rosario Guerra Iglesias.
Universidad de Extremadura (España)
Revista de Antropología Experimental
nº 11, 2011. Texto 13: 189-195.
Universidad de Jaén (España)

Resumen

A pesar de que la Antropología es una disciplina esencial en la formación de los alumnos de etapas preuniversitarias, estos, a la conclusión de sus estudios de Bachillerato, apenas han oído hablar de ella, de sus contenidos, de sus autores o de su mirada a la hora de afrontar la interpretación de los acontecimientos sociales. ¿Es injusto el sistema educativo español preuniversitario con la Antropología? ¿Por qué no se incluye esta disciplina en los planes de estudio de las etapas previas a la Universidad? En caso de que se hayan trabajado o se estén trabajando contenidos antropológicos en ciertas asignaturas de Educación Secundaria (caso de la Sociedad, Cultura y Religión, o de la Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos), ¿qué profesorado se encarga de hacerlo?, ¿por qué? El artículo pretende dar respuestas a estas y otras preguntas relativas a la presencia de la Antropología en etapas educativas preuniversitarias.

 
La antropología se ha enfrentado desde sus orígenes al reto de resolver nuevos problemas humanos. La diversidad cultural, ya sea a través de la geografía del planeta o a lo largo de la historia de la humanidad, nunca ha dejado de estimular a los especialistas para encontrar nuevos medio de ayudar. Ha utilizado métodos que a pesar de mantener un denominador común en sus orígenes también han sufrido una adaptación selectiva con el paso de los años. Precisamente en esta línea de actuación ofrecemos algunos de los artículos de este primer volumen del año 2012.

El primer texto nos llega a raíz de un amplio proyecto llevado a cabo por el Laboratorio de Etnoecología de l‘Institut de Ciència i Tecnologia Ambientals, en la Universidad Autónoma de Barcelona. A través de un tota de cinco intervenciones llevadas a cabo en África, Asia, Latinoamérica y Europa, sus autores nos describen algunos de los más interesantes problemas que se plantean en comunidades locales en diversas partes del mundo. El texto nos ofrece las experiencias de etnoecología aplicada, una disciplina centrada en el estudio de los sistemas culturales locales y su interacción con el medio ambiente. 

En una línea cercana a la mencionada en el primer artículo, aunque con distinto tratamiento teórico y aplicado, Alfredo Macías Vázquez y Gonzalo Saavedra Gallo nos remiten un texto que revisa las dinámicas de desarrollo endógeno en dos localidades de la costa sur-austral de Chile.

El artículo reta al investigador en antropología a replantearse, o al menos dudar, de muchas suposiciones tradicionales sobre las reacciones de las comunidades locales frente a la corriente globalizadora. ¿Hay algo más aparte de una mera reacción frente a lo exógeno que trate de minimizar aspectos tales como los riesgos socio ambientales que lleva consigo la globalización? ¿Cuáles son las dinámicas económicas que tienen lugar a nivel territorial? ¿Es posible, por el contrario, innovar desde la tradición? 


Hay juegos tan serios como ritos y ritos que vistos con distancia lucen como juegos. ¿Cuál es la frontera? La seriedad y la risa confunden. Hay juegos serios y hay ritos cómicos. No es tan fácil distinguir entre el sacerdote bromista y el jugador concentrado. Maguaré espera recibir artículos que objetiven el juego o el rito, o su relación, a partir de trabajos etnográficos.

La revista Maguaré se encuentra indexada en el ibn-Publindex de Colciencias en la categoría c, y además incluida en la base bibliográfica Fuente Académica Premier de ebsco y en los sistemas de información en línea Dialnet, Latindex y e-revistas.

Entre los aborígenes de la Amazonía, el maguaré es un símbolo de unión y comunión. Esta publicación periódica del Departamento de Antropología de la Universidad Nacional de Colombia se asume también como un lazo de unión entre la comunidad antropológica y como un puente de comunicación entre los trabajos, investigaciones y demás realizaciones de los antropólogos del país y la sociedad nacional. Esta revista es un medio de expresión que permite la confrontación de tesis, campos y teorías, no sólo en el terreno antropológico sino en todos aquellos espacios de convergencia interdisciplinar.


Los estudios sociales sobre el fenómeno religioso que se realizaron durante las décadas de los años sesenta y setenta teorizaron la decadencia inevitable de lo religioso, producto de la modernidad bajo el paradigma de la secularización. Con esta perspectiva, se pensaba que el papel modelador de las religiones de la vida social terminaría y seria reemplazado por el pensamiento científico. 
 
La conclusión a la que se llegaba al final del proceso, era que si bien la secularización debía ser un resultado de la modernidad (con la racionalidad, la industrialización, el urbanismo, el imperio de la técnica, el desarrollo de la economía, la globalización y el individualismo creciente de las sociedades), seria evidente la pérdida de lo religioso. También pensaban los analistas sociales que la modernidad al hacer énfasis en el presente y acabar con el pasado, sería una condición para que se presentara el fin de las religiones, las cuales subsistirían en el presente como vagos recuerdos de épocas anteriores.

Sin embargo, esto no ha sucedido pues las religiones se adecuaron al nuevo contexto histórico y la teoría de la secularización se ha venido reevaluando. En los años ochenta y noventa se impuso la idea de la recomposición religiosa “expresión que permite comprender la secularización no en términos de pérdida sino de cambio, incluso de transformación religiosa” (Capiche, 2004), dando las bases para estudios comparativos entre la realidad de América Latina y Europa en la llamada “modernidad tardía”.



La preparación del hombre Kuikuro para la lucha. Del colectivo de cine Kuikuro. Resultado de los talleres de formación audiovisual realizados para el pueblo Kuikuro. Editado en el taller de edición interprogramas; producido con el apoyo de Ponto Brasil. De la TV Brasil.

Este vídeo forma parte del proyecto Video nas Aldeias.


Vídeo en las Aldeas es una organización que apoya la produción de trabajos de realizadores indígenas, la mayoría originarios de la región Amazónica Brasilera. Los vídeos cuentan historias de su vida cotidiana, de sus aldeas.  Etnografía visual desde una perspectiva emic.



Desde el blog "El Margen del Margen", dirigido por el Doctor en Antropología Josep María Comelles, difunden un vídeo resumen del pasado XII Congreso de la Federación de Asociaciones de Antropología Españolas (FAAEE), "Lugares, Tiempo, Memoría. La antropología ibérica en el ssiglo XXI", que se celebró en León (España), el pasado mes de septiembre de 2011.

Presentación del Vídeo

"Decidí esta vez acudir con la cámara-ojo. Consciente. Carecemos de imágenes de nuestro pasado quizás porque nunca pensamos que el futuro seria visual, por supuesto. Hace cuatro décadas pensábamos en Times New Roman 10 con la Underwood de papà o con la Pluma 22 de Olivetti. Fotos en blanco y negro, conservadas en álbumes preservan probablemente en nuestros estantes las imágenes de como éramos. Nos quedan algunas reliquias de vídeos Betamax o VHS, algunos fotogramas en super8. Casi na. Por eso cuando ya soy un dinosaurio en la profesión, especie abocada a la extinción y al olvido, pensé que podía ser útil recoger algunas imágenes en algunos congresos, y si en Donosti hice mis pinitos en una fiesta lúdica en una sidrería de Hernani, en León decidí errar por algunos pasillos, estar en algunas salas y registrar algunas imágenes. No con una voluntad de periodista, ni siquiera de etnógrafo. Se trataba de rodar acá y acullá - con algún criterio eso sí-, con el objeto de restituir un documento visual que no tiene otro objeto que preservar una memoria fugaz que dentro de algunos años pueda quizás servir para mostrar como somos ahora.

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