Bienvenido a APEA

Cenicientas 3.0 es un proyecto transmedia basado en un estudio antropológico y con difusión mediante una serie documental, una película documental y una plataforma digital. La Asociación Profesional Extremeña de Antropología (APEA) ha colaborado en el proyecto, tanto en el asesoramiento teórico, como en la realización del estudio antropológico. Narrativa e identidades elegidas. ¿Quieres conocer a las protagonistas? Os lo presentamos.

Proyecto de comunicación que tiene como objetivo difundir la transformación histórica de la identidad de las mujeres y fomentar la participación de ellas como agentes del diálogo social. Pasado y presente serán el hilo conductor para reflexionar sobre el futuro desde el empoderamiento y la construcción de una identidad elegida.


  • Proyecto de comunicación que busca informar y generar un interés por la información. Explica la importancia y necesidad de las medidas en pro de la igualdad para la eliminación de los estereotipos y los roles históricamente asignados, logrando así una “concienciación participativa”.
  • Proyecto que trabaja con nuevas tecnologías; fomenta el surgimiento de nuevas usuarias y promueve la participación de la mujer en la construcción y los contenidos de los nuevos medios digitales.
  • Proyecto que estudia a la mujer en su dimensión histórica a través de distintas generaciones de mujeres de una barriada de Cáceres, “Las 300s (Las 300 Viviendas)”, que, por su origen e historia, muestra semejanzas con barrios de muchas ciudades españolas.
  • Proyecto sostenible y eficaz, con continuidad en el tiempo y numerosas vías de explotación, pensado para atraer inversión privada interesada en desarrollar su imagen de marca -social branding- mediante la promoción de actividades dirigidas a la construcción y consolidación de las nuevas identidades femeninas. Reformular el mercado desde el mercado.
  • Proyecto divulgativo. Cenicientas 3.0 se convierte en un curso, en un seminario, un pack integrado por la serie documental, la película documental, los grupos de discusión, las historias de vida, el seguimiento, las entrevistas a expert@s (Ana De Miguel, Alicia Miyares, Lourdes Muñoz, Observatorio Extremeño de Igualdad de Oportunidades y Empleabilidad, etc.), los datos extraídos del estudio antropológico, así como estadísticas, teorías e historia del feminismo, de las teorías de género, de...Un curso audiovisual narrativo con unidades didácticas que busca la interacción, participación y el empoderamiento.

El objetivo de este proyecto es analizar la evolución de la población negroafricana en la España de los siglos XVI al XIX, centrándonos en la península y realizando concisas incursiones en la América colonial, examinando la documentación etnohistórica conservada en los archivos españoles, las representaciones iconográficas y sus huellas en la literatura desde una perspectiva histórico-antropológica. 

Se trata de poner de relieve un aspecto tan desconocido en las Ciencias Sociales como la presencia secular de personas libres y esclavas de origen subsahariano en España y contribuir así a la recuperación de la memoria social y el reconocimiento de sus contribuciones. 

Pretendemos trazar la realidad social y la imagen de esta comunidad anónima, y al mismo tiempo, recuperar historias de vida de ilustres españoles de origen negroafricano como Juan Latino, un catedrático de latín del siglo XVI y Juan de Pareja, el esclavo “moreno” de Velázquez, que una vez liberado, se consagró como pintor. 

Del mismo modo, estamos trabajando en el proceso abolicionista, puesto que España fue el último país de Europa en abolir la esclavitud en Cuba (1886). Asímismo, analizaremos la evolución de la percepción de la población negroafricana en el tiempo abordando múltiples y variados aspectos que van desde el vestido y la alimentación a las redes sociales que tejían en su entorno, ofreciendo útiles de referencia para el debate antropológico, suscitando reflexión sobre la percepción del “otro” con objeto de construir una nueva memoria informada y respetuosa con las diferencias y las minorías.


"Nuestra palabra de mujeres, y de mujeres científicas sociales, es todavía un leve signo en la arena que hasta el ala de un pájaro puede borrar, que es borrada sin designio especial, simplemente porque está a la intemperie. Y sólo si conseguimos poner tanto empeño en perdurar como lo pusimos en cambiar nuestro destino, tendremos la certeza de legar a las nuevas generaciones nuestros textos, nuestras rupturas, nuestros mensajes y nuestros hallazgos, para que ellas puedan seguir avanzando por los caminos que hemos ido encontrando. Toca, pues, construir colectivamente nuestra memoria de mujeres y de científicas sociales, y hay que felicitar y secundar a todas aquellas que, como las autoras de este libro, están ya manos a la obra, para que nada de lo que hicimos haya sido en vano." Marina Subirats.


Las preguntas valorizan a una obra tanto como sus respuestas. Esta obra ha construido preguntas relevantes y novedosas para su campo científico y, asimismo, ha dado respuestas pertinentes. Se trata de un texto muy original dentro de la producción bibliográfica de las Ciencias Sociales y de los Estudios de Género. Es una contribución de vanguardia y generadora de nuevas vías de pensamiento y de investigación, en su campo. La obra va precedida por sendos prólogos: uno, para la edición española (por Marina Subirats, catedrática de sociología, UAB) otro, para la edición mexicana (por Norma Blázquez, directora del CEIICH, UAM).


Título: Antropólogas, Politólogas y Sociólogas. Género, Biografía y CC. Sociales.
Autoras: María Antonia García de León María Dolores F.-Fígares.
Editorial: Plaza y Valdés Editores.
Tamaño: 14.5 x 21 cms.
Páginas: 256.

Espiello, la Muestra de Documental Etnográfico de Sobrarbe, (a partir de la X edición cambia su nombre por Espiello, Festival Internacional de Documental Etnográfico de Sobrarbe) está organizada por el Servicio de Cultura de la Comarca de Sobrarbe (una institución que agrupa a 19 ayuntamientos) y la sección de Audiovisuales del CES (Centro de Estudios de Sobrarbe) . Espiello nace en diciembre de 2002 con el objetivo de crear una actividad que uniera cine y etnografía, dos aspectos que nos parecía muy interesante desarrollar en nuestra comarca: Sobrarbe.

La próxima edición de Espiello está teniendo lugar del 21 al 28 de abril de 2012 y puedes consultar el reglamento y programación de esta décima edición del Festival Internacional de documental etnográfico de Sobrarbe en su página Web.

Por un lado, está el mundo audiovisual, con gran demanda y poca oferta en la zona y con un grupo de personas sensibilizadas ante cualquier acción en este tema. Por otro, los habitantes de la comarca en la que vivimos han sido a lo largo de mucho tiempo objeto de interés etnográfico; la dureza y particularidades de la vida en un medio difícil y bello como la montaña, el relativo aislamiento sufrido por muchos pueblos y una forma de vida donde la tradición tenía gran peso hasta hace poco son elementos muy atractivos para quienes estudian las culturas. Todo ello hace que Sobrarbe sea protagonista en numerosos documentales etnográficos. Desde ESPIELLO queremos cambiar por unos días estos papeles, queremos poner un espejo (espiello en aragonés) delante de nosotros, queremos saber más cosas acerca de cómo nos ven, cómo nos vemos a nosotros mismos y también acerca de cómo vemos a los demás.


El 18 de abril en la librería asociativa La Marabunta se presenta "Antropólogos, caciques e indígenas". Se contará con la presencia de la autora, Ana Toledo, del profesor de Antropología Social en la Universidad Autónoma de Madrid, Juan Carlos Gimeno, epiloguista y director de la tesis que da origen a este libro, y de la profesora de Antropología Social en la Universidad Complutense de Madrid, Maribel Blázquez Rodríguez.

Día: miércoles, 18 de abril
Hora: 19.30
Lugar: Librería La Marabunta. Torrecilla del Leal, 52

SINOPSIS
Los habitantes de la región de Papaloapan (Oaxaca, México) han sido desplazados por represas, han buscado nuevas salidas a las formas tradicionales de cultivar maíz, han intercambiado votos por vacas, en definitiva, han visto sus vidas y comunidades profundamente transformadas por las intervenciones de desarrollo.

Este libro realiza la cartografía del camino hacia esa promesa –casi nunca cumplida- de mejorar la vida. "Antropólogos, caciques e indígenas" participan en esta odisea de buenas intenciones que transcurre en escenarios de neocolonialismo, corrupción política y violencia. 


El Concurso de Fotografía. "Murcia. Etnografía, cultura y tradiciones" que convoca ya su séptima edición, ya está totalmente consolidado. A lo largo de estos años, el concurso ha cumplido ese objetivo de potenciar el conocimiento de nuestro acervo cultural entre los ciudadanos, para hacerles partícipes en el proceso de estudio y documentación gráfica del mismo.

Cientos de ciudadanos/fotógrafos han participado en las distintas convocatorias, y han venido descubriendo lugares y escenas de la cultura murciana que, sin duda, ayudan a conocernos mejor y, por tanto, a valorar la identidad. El Ayuntamiento de Murcia siempre ha mantenido ese lazo de unión entre la huerta y la ciudad, entre las pedanías y el núcleo urbano ya que es plenamente consciente de que sin ese constante diálogo no existiría en el municipio.

Todas las imágenes que han participado en este concurso forman parte de la historia de la cultura de Murcia, todas ellas nos narran el trabajo, la fiesta, la arquitectura, la agricultura, la matanza, las romería, etc., del campo, de la huerta y de la ciudad, en definitiva nuestro patrimonio cultural. Son fotos de aficionados y de fotógrafos profesionales, de jóvenes y de mayores, de hombres y de mujeres que desean con sus imágenes documentar hechos y lugares que ellos conocen muy bien, momentos vividos en su entorno social que nos vertebran. Es una historia compartida.


En el seminario se analizarán la miniserie inglesa Black Mirror (Charlie Brooker, 2011) y la teleserie americana The Walking Dead (Frank Darabont, 2010-). Los títulos de sendas conferencias serán: Black Mirror: el hombre y la tecnología (Javier Barraycoa) y The Walking Dead: supervivencia y humanidad (Jorge Martínez Lucena).

Jorge Martínez Lucena y Javier Barraycoa, trabajan en la Universitat Abat Oliba y llevan años investigando los imaginarios sociales. Últimamente han editado conjuntamente dos libros colectivos titulados "Hombre/animal: la disolución de una frontera" (Scire, 2012) y "Narciso en el espejo" (Scire, 2011). Además, Martínez Lucena ha publicado también un par de libros titulados "Vampiros y zombis posmodernos: la revolución de los hijos de la muerte" (Gedisa, 2010) y "Ensayo Z. Una antropología de la carne perecedera" (Berenice, 2012) que tratan los imaginarios del no-muerto en la cultura pop y after-pop. 

 
"La construccion de nuevas propuestas en el siglo XXI"
25 al 29 de junio de 2012
Universidad Francisco Gavidia (UFG)
San Salvador; El Salvador
Centro America.

En esta edición del Congreso hemos optado por el lema: "La Construcción de nuevas propuestas en el siglo XXI", dado el papel que juega actualmente la religión en la sociedad actual y en un contexto cada vez más globalizado. Sin duda, la religión, la política y la etnicidad desempeñan hoy en día un papel de primer orden, siendo causa de numerosos conflictos al tiempo que punto de encuentro y solución para otros. 

Por encima de todo surge la idea del diálogo y la intermediación como claves para el desenvolvimiento de las sociedades contemporáneas. Paralelamente, y desarrollando aun más la materia de este encuentro, adelantamos algunas de las temáticas que serán objeto de los numerosos simposios del Congreso y que permitirán profundizar desde una perspectiva multidisciplinar en el estudio del hecho religioso. Se invita a los estudiosos a proponer simposios a partir de los grandes apartados, que tratan de recoger los temas y las preguntas más importantes sobre el hecho religioso.


El texto que se reproduce a continuación se escribió en el 2005. Y por ello, aunque el tema ha recobrado nueva actualidad por el informe negativo que el Ministerio de Agricultura ha emitido sobre la refinería de Tierra de Barros, las referencias a personas y circunstancias concretas se refieren a textos o declaraciones de su autoría hechas públicas en tales fechas ; si bien, el fondo del texto considero tiene plena vigencia, y aunque han transcurrido seis o siete años, sigo pensando lo que entonces escribí: Extremadura y su imagen social no necesita una industria, contaminante e insostenible, de transformación de crudo.

Pues sí. Al parecer algunos nos quieren tomar por indios como los que Claude Lévi-Strauss estudió en el Mato Groso y la selva brasileña. Lo que ocurre es que nosotros estamos en Europa, aunque sea la Europa Meridional...Y no en un país exótico del Tercer Mundo...Aunque es de suponer que alguna razón? tendrán cuando tan fervientemente quieren convencernos de que Tierra de Barros es el lugar apropiado para instalar una infraestructura industrial ajena por completo a los modos de producción, a los sistemas económicos, tradicionales y modernos, y en definitiva a las formas de vida de los extremeños. ¿Qué tiene que ver una refinería de crudo con la identidad ecológica, económica, social y cultural de Extremadura y los extremeños...?
             
Hombre, para este viaje no se necesitan alforjas...Déjense de bromas...Que Luciano Fernández Gómez, Francisco Muñoz o Artemio Baigorri defiendan la refinería es, cuanto menos, comprensible...Se supone que es lo que deben hacer...Los tres son socialistas o desde luego yo  los sitúo en su órbita de influencia...Lo que es, naturalmente,  legítimo; pero una actitud lógica desde la posición que en distinto grado representan no tiene porque ser “palabra de Dios...”; pueden hacerse otras lecturas y existen puntos de vista tan válidos como los que ellos propugnan, aunque confronten con su discurso . 


La Fundación Tres Culturas organiza en Cádiz, el próximo 18 y 19 de abril de 2012 el Taller Transfronterizo “Integración, ciudadanía y participación política de la población inmigrante”.

Coordinado por el escritor y periodista Juan José Téllez, este Taller pretende profundizar en la realidad actual de Marruecos, en la participación política de los inmigrantes marroquíes en España y en las relaciones bilaterales entre ambos pueblos. 

A partir del testimonio de sociólogos, antropólogos, arabistas españoles e hispanistas marroquíes, creadores de ambas orillas, representantes del mundo del Derecho y de la investigación universitaria, a lo largo de quince horas de trabajo efectivo, el taller intentará recomponer el rompecabezas de esa encrucijada humana en una Europa en crisis.

Así, pasaremos revista a las transformaciones habidas bajo el mandato de Mohamed VI en el país vecino, en ámbitos tan específicos como el que afecta a la mujer, al tiempo que procederemos al análisis de la reforma constitucional vivida por Marruecos y la conquista progresiva del derecho al voto por parte de su emigración. Tras varias décadas de convivencia entre dicha comunidad migrante y la sociedad de acogida andaluza, también estamos en condiciones de analizar aspectos poco convencionales del flujo humano entre ambas orillas, como es el de la migración cultural y las redes sociales que han ido tejiéndose para defender los derechos civiles, siempre en peligro en los tiempos que corren. 



El departamento de Digital Humanities & Media Studies de la Universidad de California (UCLA) ha lanzado a la red The Digital humanities Manifesto 2.0, un manifiesto por unas nuevas humanidades cuya forma de concebir, generar, distribuir y utilizar el conocimiento no sea ya, únicamente, la de la cultura impresa, sino la de una hibridación de medios donde lo impreso quede absorbido en una amalgama digital de modos de comunicación, de nuevas modalidades de discurso académico y de circulación del saber que exceden los estrechos canales que el papel imponía.

El texto comienza de la siguiente manera:

“Las humanidades no son un campo unificado sino un conjunto de prácticas convergentes que explorar un universo en el que: A) lo impreso no es ya el medio exclusivo o normativo en el que el conocimiento es producido y/o diseminado; al contrario, lo impreso es absorbido en nuevas configuraciones multimedia; y B) las herramientas, técnicas y medios digitales han alterado la producción y diseminación del conocimiento en las artes, las humanidades y las ciencias sociales. Las Humanidades Digitales tratan de jugar un papel inaugural en lo que respecta a un mundo en el que, no siendo ya los únicos productores, administradores y diseminadores del conocimiento o la cultura, las universidades están llamadas a desarrollar modelos de discurso académico nativamente digitales destinados a las esferas públicas emergentes de la presente era (la www, la blogosfera, las bibliotecas digitales, etc.), a modelar la excelencia y la innovacion en estos dominios, a facilitar la formación de redes de producción del conocimiento, de intercambio y diseminación que son, al mismo tiempo, globales y locales”.


El Instituto Catalán de Investigación en Patrimonio Cultural (ICRPC) fue creado en 2006 por la Generalitat de Catalunya y la Universitat de Girona. Forma parte del conjunto de centros de investigación que se han creado en Cataluña con el objetivo de desarrollar una investigación de calidad con proyección internacional.

La actividad principal del Instituto se centra en el desarrollo de proyectos de investigación, tanto los impulsados por el propio Instituto como en colaboración con otras instituciones o entidades. Al mismo tiempo, se proyecta la investigación en este ámbito al conjunto de la sociedad a través de conferencias, seminarios, jornadas, ediciones, etc. Otro de los objetivos del Instituto es impulsar, colaborar y participar en los programas de formación en patrimonio cultural.

 
El día 14 de abril, se celebra el “Día de las Américas”, fiesta nacional en la mayor parte de los países americanos y cuya celebración surgió para conmemorar la fundación de la Unión de las Repúblicas Americanas, creada a finales del S. XIX. 

El Día de las Américas se creó como símbolo de la soberanía y la unión voluntaria en comunidad de los países americanos, reafirmando con ello los ideales de paz y solidaridad continental que todos profesan y fortaleciendo sus lazos naturales e históricos.

El Museo Nacional de Antropología se une a la celebración del Día de las Américas, con la exposición “La Amazonía peruana y el caucho: Imágenes de una época”.

El Perú es un vasto y generoso país que se ha visto bendecido por diversas realidades geográficas en su territorio. Una de ellas, la Selva Peruana, se encuentra definida por el inmenso río que la atraviesa, el Amazonas, descubierto por el Capitán español Francisco de Orellana hace ya 470 años.

Por siglos, desde la búsqueda del Dorado y del País de la Canela, la Amazonía Peruana ha sido parte del imaginario de muchos hombres que emprendieron empresas científicas, evangelizadoras y económicas.

 
El objetivo de esta convocatoria, en el marco de aplicación del acuerdo suscrito el 29 de enero del 2008 por la Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), la Universidad Autónoma de Madrid (UAM), la Universidad Carlos III de Madrid (UC3M) y la Universitat Pompeu Fabra (UPF), es fomentar la movilidad de los doctores ofreciendo 24 estancias temporales para personal investigador doctor, a razón de seis plazas en cada una de las cuatro Universidades que se repartirán de la siguiente forma:

- Cada una de las universidades madrileñas (UAM y UC3M) seleccionarán cuatro doctores procedentes de la UAB y la UPF.
- Cada una de las universidades catalanas (UAB y UPF) seleccionarán cuatro doctores procedentes de la UAM y la UC3M.
- Cada una de las universidades de la A4U seleccionará dos doctores adicionales procedentes de cualquier universidad nacional o extranjera, incluyendo doctores procedentes de las otras tres universidades de la A4U. 

Estas estancias estarán destinadas preferentemente a candidatos procedentes de las universidades incluidas en el Convenio de la A4U con universidades indias o rusas.

 
El Curso de Formación Introductoria en Interculturalidad y Migraciones está organizado por la Dirección General de Coordinación de Políticas Migratorias de la Junta de Andalucía y la Universidad de Huelva, en colaboración con el FAMSI, y se celebrará en la oficina del Fondo Andaluz en Córdoba del 16 al 18 de mayo.

El curso va dirigido preferentemente a personal político, gestor y técnico de las diferentes entidades locales de la provincia de Córdoba, entre los que tendrán prioridad los socios del FAMSI, y se incluye dentro del proyecto Forinter2.

Asimismo, el curso estará abierto al personal de los departamentos o áreas de servicios sociales y de los recursos dirigidos a población inmigrante u otros servicios cuya labor incida directa o indirectamente en la población extranjera. 


La Associació Valenciana D'Antropologia invita a antropólogos y científicos sociales en general a presentar Comunicaciones para el I Congreso Internacional del AVA que, bajo el título “Repensando los límites del patrimonio cultu-natural”, tendrá lugar en el Museu Valencià d’Etnologia (Valencia) los días 21, 22, 23 y 24 de noviembre de 2012.
 
Este Congreso Internacional sobre procesos patrimoniales en el siglo XXI tiene como objetivo general analizar y discutir en el marco de la modernidad avanzada los nuevos sujetos y objetos de las activaciones patrimoniales. Para ello se centrará en tres líneas analíticas, en las que confluyen diversos enfoques:

1ª Las transformaciones patrimoniales en el espacio y en el tiempo. Análisis sobre la diversidad de prácticas e instituciones patrimoniales

2ª Los procesos de activación patrimonial, particularmente de las nuevas formas y agentes dinamizadores como vehículos de recreación y mutación de los limites patrimoniales

3ª Los discursos, imágenes e identidades en torno a procesos hegemónicos de constitución patrimonial; para la deconstrucción de las diferentes formas patrimoniales (natural, cultural y inmaterial)

Fuente y Más información: Associació Valenciana D'Antropologia.

¿Qué tienen en común los habitantes de un poblado holandés y las tribus nativas del Amazonas estudiadas por Claude Lévi-Strauss durante los años 30s? 

En apariencia ninguna. No obstante, los artistas visuales Laurence Aëgerter y Ronald van Tienhoven se dieron a la tarea de recrear el trabajo fotográfico del etnólogo francés tomando como modelos a personas de la vida cotidiana de Beetsterzwaag, un pequeño pueblo en Holanda de no más de 4,000 habitantes.

La idea de retomar la esencia de las fotografías captadas por Lévi-Strauss e incluidas en la celebérrima obra Tristes Trópicos (1955) es, según los autores, plasmar la continuidad de la expresión humana y el intercambio cultural a través del retorno de la fotografía antropológica a Europa.

Este trabajo fotográfico, el cual consta de 63 imágenes en blanco y negro, ya ha sido publicado en forma de libro con el título Tristes Tropiques: Illustrations hors texte. A su vez, la exposición fotográfica, con sede en el centro holandés Kunsthuis Syb, viajará al Grand Palais de París (10-13 de noviembre) y al Salon für Kunstbuch en Viena (enero 2012).

Más Información: Radio Netherlands Worldwide.

Bienvenido a la Décima Conferencia Internacional sobre Nuevas Tendencias en Humanidades. La Conferencia se celebrará en el Centre Mont-Royal, Montreal, Canadá, del 14 al 16 de junio de 2012.

Esta Conferencia abordará una amplia gama de temas de interés en las diversas disciplinas que ocupan actualmente a las Humanidades. La Conferencia ofrece ponentes plenarios de reconocido prestigio, así como numerosas comunicaciones, mesas redondas, talleres y coloquios.


Invitamos a todas aquellas personas que deseen participar a que nos envíen una propuesta para presentar su trabajo, ya sea una comunicación de 30 minutos, un taller/seminario de 60 minutos, o una sesión coloquio de 90 minutos presentada conjuntamente. Las sesiones paralelas se agrupan en “corrientes” que reflejan diferentes perspectivas o disciplinas. Cada corriente tiene su propia mesa redonda, un foro de diálogo para el intercambio de ideas. Para aquellos que no puedan asistir a la Conferencia en persona, hay disponible una participación virtual.


La Secretaría General de Turismo y Comercio Interior del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio declaró la Semana Santa de Cáceres Fiesta de Interés Turístico Internacional y la Semana Santa de Badajoz, Fiesta de Interés Turístico Nacional.

La Pasión cacereña se convertía así en la primera de toda la región en lograr este reconocimiento histórico. Consiguió su reconocimiento nacional en el año 2002 y, desde hace unos años, emprendió su carrera hacia su reconocimiento internacinoal. Su principal baza es el paso de las procesiones por la Ciudad Monumental. La Semana Santa de Cáceres cuenta en la actualidad con 16 cofradías, aunque el año que viene se incorporará una nueva.

Se ven cumplidas así las aspiraciones de dos de las fiestas con "más raigambre" de la comunidad, ambas en torno a la semana de pasión. La Consejería de Cultura y Turismo emitió informe positivo de las dos fiestas en el que se destacaban varios aspectos. En ambas fiestas, quedaba acreditado "el origen, antigüedad y raigambre tradicional de la fiesta", así como "su valor cultural y el alto grado de participación ciudadana, con el alcance de su atractivo turístico".

En la Semana Santa cacereña, además, queda "patente" su alcance como "atractivo turístico a nivel internacional". Cuenta con un gran valor en lo relativo a la imaginería, con 45 pasos, de los cuales cerca de la mitad están fechados en el siglo XVII o anteriores. Destacan cuatro pasos que son "auténticas joyas góticas" del S.XIV. Del mismo modo, esta Semana Santa cuenta con tres cofradías del siglo XV y dos del s. XVI.

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