Bienvenido a APEA


Nuestros primeros sistemas de referencias y categorías culturales están definidos por las imágenes que, a su vez, dependen de la memoria visual. Una memoria que no es innata sino que su contenido y significado se va construyendo a partir de la experiencia. 

De esta forma nuestro cerebro aprende a reconocer e interpretar las imágenes y conforma nuestra biblioteca visual. Un hecho que nos permite dar sentido al mundo que nos rodea. Asimismo las imágenes son el elemento desencadenante de la creación de los símbolos pero, igualmente éstos hacen referencia o terminan siendo una representación de una realidad social interpretable. La naturaleza de las viñetas no es ajena a este hecho.


Objetivos del curso: 

  • Abordar desde un punto de vista multidisciplinar los cómics y las viñetas como un ámbito de estudio apropiado para mostrar ciertas construcciones y problemas de interés antropológico que contribuyan a enriquecer el conocimiento sobre esta materia.
  • Analizar las diferentes temáticas relacionadas con este campo de modo que le sirvan al alumno para explorar la función social, sus significados y la influencia que han tenido.
  • Inducir al alumno a la reflexión y a la utilización de nuevos métodos y perspectivas en el desarrollo de la Antropología en todas sus vertientes.


Dña. Marta Arnaus García ha sido galardonada con el premio Joaquín Costa por su investigación sobre “Las "tontines" en colectivos de inmigrantes. Estrategias de creación y autogestión colectiva de capital social para el desarrollo de recursos financieros de uso individual”.

El jurado estuvo compuesto por D. Carmelo Lisón Tolosana (Presidente), D. Ricardo Sanmartín Arce (Secretario), Dña. María Jesús Buxó Rey, D. Luis Álvarez Munárriz y D. Gaspar Mairal Buil (vocales) 

La Fundación Joaquín Costa convoca actualmente el mencionado premio con el fin de reconocer el mejor trabajo de antropología realizado por investigadores españoles no doctores.


La mayoría de los espacios naturales protegidos españoles tiene una gran cantidad de valores vinculados al patrimonio inmaterial, ya sean de tipo histórico, lingüístico, artístico, estético, social (sistemas de gobernanza, oficios y conocimientos tradicionales…), religioso o espiritual, entre otros. 

Estos valores suponen una riqueza añadida al patrimonio natural que tienen por misión proteger estos espacios, y a los valores del patrimonio cultural tangible (arquitectónico, arqueológico, etcétera) que con frecuencia concurren en ellos.

Lejos de ser marginales, los valores del patrimonio inmaterial son los que suelen configurar los vínculos identitarios, simbólicos y de pertenencia que conforman el arraigo o la querencia que une una determinada sociedad, especialmente la población local, con los espacios naturales. 

No obstante, en las últimas décadas los criterios de planificación y de gestión de la mayoría de los espacios naturales protegidos españoles han priorizado los aspectos tangibles y científico-técnicos del patrimonio natural, mientras que sus dimensiones inmateriales se han ignorado o minusvalorado, desaprovechando su enorme potencial. Y esto ha ocurrido incluso en casos en los que los valores del patrimonio inmaterial fueron importantes o decisivos para la designación del espacio protegido.


Este curso ofrece una introducción a los estudios etnomusicológicos, y más en general, a los trabajos con perspectiva antropológica sobre músicas populares y tradicionales. Su objetivo es situar en una dimensión comparativa el estudio de la música a partir de los conceptos básicos de la antropología simbólica. 

CONTENIDOS
  • Definiciones, historia, objeto y método de la etnomusicología.
  • Cuestiones en torno al análisis del lenguaje musical.
  • El análisis del contexto sociocultural de la música.
  • Contacto entre culturas y cambio musical.
  • Música popular e industrias culturales. 
El curso va dirigido a tres tipos de público: 


El curso "Antropología y Cine" tiene como objetivo proporcionar, de modo sistemático, un conjunto de fundamentos teóricos, conocimientos técnicos y estrategias de interpretación del significado, que permitan a los alumnos del curso comprender con una mayor profundidad el mensaje cinematográfico y relacionarlo con las grandes cuestiones de la existencia humana.


CONTENIDOS

1. El cine: lenguaje, técnica y arte. 
2. Los componentes del lenguaje audiovisual: elementos narratológicos, visuales y auditivos. 
3. La estructura narrativa de la existencia humana. 
4. La narración como ampliación de los límites de la experiencia. 
5. La presentación de la imagen: planos, secuencias, escenas, elementos de transición; luz, color y fotografía. 
6. La banda sonora: los diálogos (guión) y otros sonidos (música, ruidos y silencio). 
7. Los arquetipos cinematográficos de la existencia humana. 
8. La virtualidad educativa del cine.



Introducir a los alumnos/as al bagaje teórico-metodológico y producciones de la Antropología Visual y las etnografías de lo digital para que puedan incorporar críticamente los medios audiovisuales y nuevas tecnologías en los procesos de investigación y análisis en Ciencias Sociales y más concretamente en Antropología.

CONTENIDOS

TEMA 1. El campo de la Antropología Visual: historia, método, objeto y lenguaje. 

TEMA 2. Fotografía y Antropología: análisis de fotografías y toma de fotografías para la investigación antropológica. Problemas de producción en el trabajo de campo, manipulación, interpretación e inserción en texto del material fotográfico. 

TEMA 3. Cine y Vídeo Antropológicos: miradas antropológicas y producciones audiovisuales: sobre las propuestas de cine y vídeo etnográficos. Estilos y modalidades de registro de 'lo real': observacional, participativo, reflexivo, deconstructivo. 

TEMA 4. Debates de la Antropología Visual: imaginarios, representaciones, memoria, reflexividad, autoría.... 

TEMA 5. Las TICs (Tecnologías de la Información y la Comunicación) digitales como objeto de estudio y campo para el análisis antropológico y en Ciencias Sociales. Herramientas y debates teórico metodológicos.


En este curso se propone introducir a los estudios y debates sobre el desarrollo en tanto que problema social contemporáneo. El objetivo es dar a conocer al alumno las principales contribuciones teóricas, metodológicas y aplicadas realizadas por la antropología en este campo. 

CONTENIDOS

1. El desarrollo como discurso y paradigma de la modernidad. Enfoques y Debates antropológicos. 
2. Teorías, Debates y Formas de Medición del Desarrollo. Los informes de desarrollo Humano 
3. Antropología y Desarrollo. El (re)descubrimiento de la cultura. De la antropología aplicada al desarrollo participativo. Capital Social. Etnodesarrollo. Antropólogos en el desarrollo. 
4. Etnografiando el desarrollo en práctica. Políticas del desarrollo y Estudios de caso. El desarrollo visto desde el sur. Retos y alternativas al discurso dominante. 


Orden de 6 de septiembre de 2012, por la que se aprueban las bases reguladoras de concesión de subvenciones para la coordinación de actuaciones en torno a la recuperación de la memoria histórica y el reconocimiento institucional y social de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil y la Dictadura, en régimen de concurrencia competitiva y se efectúa la convocatoria correspondiente a 2012 .

La finalidad de estas subvenciones son las actuaciones relacionadas con la recuperación de la Memoria Histórica y el reconocimiento institucional y social de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil española y posguerra, en relación con alguna de las siguientes líneas de actuación:

Línea 1.- Actividades de investigación y difusión.
Línea 2.- Actividades exhumatorias.

Plazo de solicitud: 20/09/2012 - 19/10/2012.



"Las asociaciones de titulados en Antropología Social y Cultural como alternativa de realización profesional fuera del ámbito académico y fuente de imbricación de la antropología en el espectro laboral", CABERA PONCE DE LEÓN, Carlos. Revista de Antropología Experimental, nº 12, 2012. Monográfico: ANTROPOLOGÍA EN ESPAÑA: Nuevos Caminos Profesionales.Texto 10: 147-154. Universidad de Jaén (España).

RESUMEN

Hasta la reciente implantación en nuestro país de la Reforma Universitaria, conocida popularmente como Proceso de Bolonia, la licenciatura en Antropología Social y Cultural (ASC) ha sido una de las carreras denominadas “de segundo ciclo”. Consecuencia de este hecho, sus estudiantes ya habían cursado al menos otra carrera universitaria y, muchos de ellos, se hallaban en pleno ejercicio de las mas diversas actividades laborales. El objeto de este texto es resaltar la potencialidad de las asociaciones locales de titulados en ASC para crear un punto de encuentro que facilite a sus integrantes la cooperación en el mutuo crecimiento profesional como antropólogos, imbricar la Antropología en sus particulares actividades laborales dotándoles de mayor capacidad para ofrecer un mejor servicio a la sociedad, y contribuir a la visibilización de la Antropología con la realización de actividades y estudios  de interés social.

ABSTRACT

Until the recent development in our country of the higher-education reform, popularly known as the Bolonia Process, a degree in Social and Cultural Anthropology (ASC) has been one of the Majors called “second cycle”. Consequence of this fact, its students already had at least one university degree and many of them were in full exercise of diverse business activities.The purpose of this text is to highlight the potential of local associations of graduates in ASC to create a meeting point to provide its members mutual cooperation and professional growth as anthropologists, blend Anthropology with their individual professional activities providing them with greater capacity to provide better service to society, and contribute to the visibility of Anthropology with research activities and society-appealing studies.

PALABRAS CLAVES / KEY WORDS

Antropología. Desubicación. Realización profesional. Imbricación. Servicio social.
Anthropology. Dislocation. Professional achievement. Imbrication. Social service.


Está abierto el plazo de preinscripción de ponencias y pósteres para el Congreso de Antropología Panameña que, con el lema “Antropología Panameña: pasado, presente y futuro”, tendrá lugar en la Biblioteca Nacional de Panamá del 4 al 6 de septiembre de 2013, en Ciudad de Panamá. Al mismo invitan el Patronato Panamá Viejo, la Universidad de Panamá, su Facultad de Humanidades, la Biblioteca de Panamá y el Comité Organizador.

OBJETIVOS
  • Propiciar el intercambio de experiencias y conocimientos entre profesionales nacionales e internacionales que realizan estudios antropológicos en Panamá.
  • Promover el análisis y discusión académica sobre el estado actual de dichos estudios en sus diferentes aplicaciones: Antropología Física, Antropología Sociocultural, Arqueología, Patrimonio y Museos y Primatología.
  • Invitar al diálogo y reflexión sobre las condiciones materiales e institucionales que han condicionado de una manera u otra el ejercicio de la disciplina en el país.
  • Motivar al establecimiento de acuerdos que conduzcan a mejorar y fortalecer las condiciones materiales e institucionales existentes que garanticen el desarrollo de la antropología panameña.
Fuente y Más Información: Congreso de Antropología Panameña.

Una de las principales debilidades del Espacio Europeo de Investigación es la todavía baja movilidad de sus investigadores. La movilidad e internacionalización son elementos clave de la investigación, y su promoción aparece como prioridad del próximo Programa Marco de Investigación de la Unión Europea “Horizonte 2020”, con el fin de crear un modelo atractivo de carrera investigadora, complementando las habilidades de los investigadores y fomentando la movilidad transnacional e intersectorial.

El plazo de presentación de solicitudes estará abierto desde el 5 de septiembre hasta las 14:00 horas del 1 de octubre de 2012.

Con este objetivo, el Programa “Jiménez de la Espada” de Movilidad, Cooperación e Internacionalización de la Fundación Séneca recoge, en el marco del Plan de Ciencia, Tecnología e Innovación de la Región de Murcia 2011-2014, una serie de acciones que tratan de incentivar la movilidad y el intercambio científico apoyando la carrera científica de investigadores de la Región de Murcia y convirtiendo a ésta en un foco de atracción de talento internacional:




Se ha presentado en la Universidad de Extremadura, en el Departamento de Psicología y antropología, la primera tesis doctoral sobre etnopediatría en el ámbito hispanohablante.


La tesis lleva por título Etnopediatría en contextos virtuales. Un nuevo paradigma social y antropológico basado en la crianza respetuosa y su articulación en Internet. Ha sido realizada por María José Garrido Mayo y dirigida por el Dr. Javier Marcos Arévalo, obteniendo la calificación Apto Cum laude. 

La investigación analiza la relación entre cultura, crianza y salud, centrándose en cómo cada cultura transmite sus valores a través de etnoteorías parentales, sistemas de crianza que condicionan el desarrollo y la salud de los niños, así como las características de la sociedad que conforman. 

En relación a la ciencia etnopediátrica se ha producido en los últimos diez años un movimiento social y cultural, de carácter internacional, que propugna un modelo de crianza infantil basado en el apego, el respeto y la empatía, constituyendo una actualización de valores tradicionales de nuestra cultura. 

Esta corriente se ha organizado a través de Internet, mediante páginas webs, foros y blogs temáticos y ha supuesto una reformulación en la concepción de la maternidad y la infancia.

El término etnopediatría fue acuñado en 1963 por Cartón Gajdusik, en su estudio publicado en el American Journal of Diseases of Children. Según el autor, el estudio de las diversas culturas eran laboratorios en los que los científicos podían tomar nota de la influencia de las diversas prácticas culturales sobre la salud y el desarrollo infantiles.


El Centro de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales (CEACS) del Instituto Juan March de Madrid convoca anualmente plazas para investigadores en ciencias sociales. Este año el Centro convoca dos plazas de investigador junior, una en el área de ciencia política y otra en el área de sociología.

Para la primera de las plazas, se busca a una persona que trabaje en economía política o política comparada.

Para la segunda de las plazas, se busca a una persona que trabaje en sociología política, sociología económica o sociología de la desigualdad.


Los candidatos deberán haber obtenido el grado de doctor después del 1 de enero de 2010 y antes del 1 de octubre de 2013, fecha de incorporación al puesto.

Los investigadores no tienen obligaciones docentes. Se espera de ellos que publiquen los resultados de sus investigaciones en revistas y editoriales de prestigio y que participen en las actividades académicas del Centro. El salario será de 42.000 euros anuales. Además, el investigador dispondrá de un fondo de investigación de 2.500 euros anuales para reuniones académicas. El contrato será por tres años, renovable en función de una evaluación que dependerá sobre todo de las publicaciones.


Título: Antropología Disidente.
Autor: Eduardo Restrepo
Localización: Cuadernos de Antropología Social, ISSN-e 1850-275X, Nº. 35, 2012, págs. 55-69.
Fuente: Dialnet.

RESUMEN

Hace un poco más de diez años, antropólogos en diferentes países empezamos a establecer un diálogo sobre lo que llamamos antropologías del mundo. Nos convocó un malestar compartido ante ciertas prácticas disciplinarias que invisibilizaban múltiples tradiciones, autores y formas de hacer antropología. Para dar cuenta de esta asimétrica situación, nos embarcamos en lecturas inspiradoras de muchos otros colegas que habían escrito sobre el tema y, sobre la base de sus aportes, sugerimos una serie de conceptos y se adelantaron algunos estudios en aras de comprender mejor las características y efectos de estas relaciones de poder en y entre las distintas antropologías.

En este artículo se examinan algunos de los autores que han abordado esta problemática, para evidenciar cómo la conceptualización en el marco de las antropologías del mundo se inscribe en este legado. Además, en el presente trabajo se exponen algunas de las elaboraciones conceptuales de las antropologías del mundo, como las de antropologías subalternizadas. Finalmente, estimulados por planteamientos de la teoría queer, se sugiere el concepto de antropologías disidentes como un complemento y profundización de este tipo de análisis.


La directora general de Patrimonio Cultural, Pilar Merino y la directora general del Instituto de la Mujer de Extremadura (IMEX), María José Ordóñez, inauguraron el pasado 13 de septiembre, en el Museo de Cáceres, la exposición "Mujeres: tipos y estereotipos", que recoge 80 instantáneas del fotógrafo José Ortiz Echagüe (Guadalajara 1886- Madrid 1980), uno de los autores más reconocidos de la fotografía española del Siglo XX.

La muestra, organizada por el Gobierno de Extremadura en colaboración con el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte, permanecerá expuesta en la capital cacereña hasta el próximo 15 de noviembre y permite contemplar el trabajo que, a través de los retratos femenimos, realizó Ortiz Echagüe para documentar tipos humanos en vías de desaparición.

A la intencionalidad documental, hay que sumar el valor artístico de las imágenes de Ortiz Echagüe, que siempre cuidó las composiciones, la iluminación y las técnicas de positivado, en busca de una visión de España atemporal e incontaminada, que se plasmaba en el folklore, los monumentos, las tradiciones y los trajes populares.

Este autor utilizaba frecuentemente el primer plano como medio de aislar al personaje y, de alguna manera, convertirlo en un icono, mucho más en el caso de la mujer por la mayor riqueza e interés de su indumentaria.



El pasado 20 de julio tuvo lugar la apertura de la Sala de Promoción de la Artesanía Convento de la Merced en la localidad de Trujillo (Cáceres). El acto que contó con la presencia de artesanos representativos de distintos oficios y localidades de Extremadura, estuvo presidido por el Presidente de la Diputación Provincial de Cáceres, El Director General de Comercio del Gobierno de Extremadura, El Diputado Provincial de Turismo y Artesanía, El Alcalde de Trujillo y el Presidente de la Asociación Extremadura Artesana.

Esta nueva infraestructura para nuestra artesanía forma parte de la red de Centros de Artesanía que la Asociación Extremeña para la Promoción de la Artesanía tiene abierta en Extremadura y que alcanza ya la cifra de 4 centros abiertos:

- Centro de Artesanía Casa Palacio de los Moraga en Cáceres
- Sala de Promoción de la Artesanía Casa Maestral en Llerena
- Sala de Promoción de la Artesanía en Badajoz
- Sala de Promoción de la Artesanía Convento de la Merced en Trujillo,

La nueva Sala, igualmente que las anteriores, cumple con los objetivos de fomentar el conocimiento de los valores culturales de la artesanía extremeña, promocionar la labor que realizan los talleres artesanos en Extremadura, y comercializar, con marchamo de calidad, los productos artesanos que se realizan.

Esta nueva sala, ha sido posible gracias a la colaboración de la Excma. Diputación de Cáceres, que a través del Convenio de Colaboración suscrito con la Asociación Extremadura Artesana promueve el desarrollo sostenible del sector artesano profesional en la provincia de Cáceres; y la colaboración del Ayuntamiento de Trujillo, que ha cedido el uso del inmueble para este fin.



La Universidad de Antioquia realizará entre el 23 al 26 de octubre de 2012, el Congreso Nacional de Antropología en Colombia. Dicho Congreso, que se llevará a cabo en la ciudad de Medellín, contemplará conferencias centrales, simposios, presentación de posters, foros, homenajes y actividades culturales y sociales.

La Comisión Organizadora ha hecho el primer llamado para la presentación de propuestas de simposios, fotos, pósters, muestras de antropología visual (cortometrajes antropológicos), homenajes, reuniones satelitales, premios (mejores monografías de grado) entre otros.

El  XIV Congreso de Antropología en Colombia se propone abordar como tema central  el proceso de construcción de la nación colombiana, teniendo en cuenta el contexto latinoamericano. Para ello, convoca a la comunidad académica a proponer simposios que permitan caracterizar políticas de identidad y tratamientos de la alteridad, dinámicas identitarias  étnicas o políticas, delimitaciones, apropiaciones  y usos del  territorio, formas diferenciadas de lealtad y adhesión, modos e instrumentos de dominación, movimientos de la sociedad civil, insurgencias y reclamos políticos.

Se invita también a  develar el papel y el sentido de las identidades políticas contemporáneas frente a un orden mundial globalizado, a debatir el efecto de las migraciones sobre las identidades nacionales,  a analizar las concepciones autóctonas de marginalidad, pobreza y desigualdad, a caracterizar los nacionalismos, populismos y neopopulismos latinoamericanos  y a desentrañar los regímenes de historicidad de las comunidades amerindias y afrocolombianas.

Están invitados los arqueólogos, los antropólogos físicos, los antropólogos sociales y todos aquellos estudiosos de las ciencias sociales y humanas interesados en hacer una reflexión, desde sus respectivos campos de acción, sobre estos procesos de construcción de la nación.

Últimas Noticias: 3ª Circular

#Indignados es el punto de vista de una serie de personas que de una forma o de otra han o están colaborando con el movimiento #15M.

En ningún momento los creadores de este documental se imponen como portavoces del mismo y todas las opiniones que expresan estos, así como las personas que aparecen en el mismo, son a título personal.


Dirección: Antoni Verdaguer.
Producción: Josep Jover.



La crispación está en la calle y las paredes son testigos. Fachadas, vallas, garajes, puertas... Las pintadas de crítica y denuncia social han proliferado en Cáceres convirtiendo la ciudad en un gran mural de la reivindicación. Se pide pan, se pide trabajo, se piden viviendas, se piden derechos, se pide dignidad... 


Todo ello de norte a sur, en el centro y en los barrios. "El grafiti es un modo de comunicación entre autor y transeúnte, al alcance de cualquier mirada, sin tíquet ni horario", explica la antropóloga cacereña Esther Masa, especialista en este ámbito. Y efectivamente esa forma gratuita de protesta parece calar más hace meses, pero al mismo tiempo emborrona la ciudad atentando contra el patrimonio público y privado.

Las pintadas improvisadas con sprays negros o de color, realizadas generalmente con trazos rápidos, a modo de frases o párrafos lapidarios, nada tienen que ver en realidad con el grafiti artístico cuidado hasta el extremo. Numerosos edificios aparecen ahora decorados con estas leyendas que expresan el malestar social.


El Grado en Antropología Social y Cultural constituye la adaptación al Espacio Europeo de Educación Superior del título oficial de la Licenciatura en Antropología Social, el cual se ha venido impartiendo en diversas universidades españolas como titulación de segundo ciclo, si bien no en la Universidad de La Laguna, que comienza a impartirla en el curso 2012-13.

Este Grado pretende la formación necesaria para el estudio y la comprensión de la variedad de las sociedades y culturas humanas proporcionando una formación para explicar las causas de esta variedad y el significado de pertenecer a una cultura particular. Asimismo, pretende formar profesionales para el análisis y el trabajo en la diversidad cultural y las relaciones interculturales.

El programa del Grado se estructura en materias y asignaturas donde se consideran cuestiones específicas en una gran variedad de sociedades y culturas, así como en etnologías regionales donde se explora la diversidad humana en contextos históricos y geográficos específicos.



El Centro de Estudios Andaluces publica las bases de la convocatoria pública de la VIII edición del Premio Tesis Doctoral, cuyo objetivo es reconocer y estimular la labor investigadora y la difusión de estudios en el marco de las líneas estratégicas que promueve la Fundación: transformaciones sociales en Andalucía; ciudadanía y buen gobierno en las políticas públicas; modelo de crecimiento económico andaluz; organización territorial de la región y memoria social compartida. El plazo para la presentación de solicitudes, que habrán de tramitarse conforme al modelo habilitado a partir del 1 de octubre en la página web del Centro de Estudios Andaluces, finaliza el próximo 31 de octubre. 

Con este premio anual, cuya dotación contempla una cuantía económica de 2.000 euros –distribuidos en un primer premio de 1.500 euros y un accésit de 500 euros– más la publicación de la tesis, el Centro de Estudios Andaluces reconoce al autor o autora de la mejor tesis doctoral que haya sido leída, defendida y juzgada por el tribunal correspondiente a cualquier universidad española, entre el 1 de octubre de 2011 y el 30 de septiembre de 2012, y que haya sido calificada con sobresaliente cum laude por unanimidad. 

Las tesis doctorales que se presenten a esta convocatoria han de ser inéditas, destacar por su valor científico-académico y tener interés directo para la comunidad andaluza. Entre otros requisitos adicionales, los trabajos que concurran a la concesión de este premio deberán estar redactados íntegramente en castellano; a excepción de las tesis europeas, cuya parte correspondiente al idioma extranjero debe presentarse traducida al castellano.


El Festival de los Pueblos Indígenas se celebra en Bogotá del 23 al 30 de septiembre, y en Medellín del 3 al 6 de octubre, y cuenta con realizadoras y realizadores audiovisuales de países como Costa Rica, México, Guatemala, Cuba, Nicaragua, Perú, Ecuador, Bolivia, Brasil, Chile, Argentina y Colombia, que por medio de sus obras expondrán las realidades que hoy viven los pueblos indígenas de América Latina.

El cine siempre ha sido una herramienta de difusión con fines diversos, utilizada por artistas, académicos y políticos; pero con la efervescencia social iniciada alrededor del planeta en el siglo XX y agudizada hace algunas décadas como consecuencia directa de múltiples afrentas legislativas impulsadas desde los parlamentos estatales, bastantes producciones han sido realizadas con el propósito de visualizar esas condiciones reales y no favorables que agobian a todo tipo de grupos poblacionales.

Es por eso que desde 1985, el Festival Internacional de Cine y Video de los Pueblos Indígenas viene incentivado el trabajo investigativo y audiovisual de realizadores de dentro y fuera de las mismas comunidades indígenas, quienes buscan contarle a la sociedad que así como tienen dificultades, estos pueblos también vienen ejecutando políticas importantes en cuanto a salud, educación, y fortalecimiento de sus culturas, además de otros temas. Desde entonces ha tenido lugar en México D.F. y La Paz, pasando por Rio de Janeiro, Caracas, Cuzco, Santa Cruz de la Sierra, Quetzaltenango, Wallmapu y Quito. En esta Xl versión el turno es para Bogotá, Medellín y otras regiones de Colombia, anfitrionas encargadas de mostrar más de 60 obras seleccionadas.


La Fundación Erdély-Instituto Europeo de Investigación, Desarrollo e innovación en Ciencias Ambientales, conjuntamente con la Consejería de Administración Pública del Gobierno de Extremadura y OUI-CAMPUS, en el marco de sus actividades de formación ambiental, continúa con el desarrollo de los Simposios Internacionales anuales.

El XII Simposio internacional centrará los debates en la Conservación del Patrimonio de la Humanidad, complementándose el día miércoles 19 de septiembre con un Curso breve sobre protección del patrimonio y creación de empleo. 


Las Conferencias de las cuatro Sesiones serán breves, con debate abierto y preguntas por escrito de participantes. Sobre un documento de trabajo que estará disponible para participantes en la página web, los integrantes de las Mesas de Trabajo, coordinados por un representante, expondrán sus experiencias y aportes en aspectos legales, técnicos, sociales y económicos, a fin de alcanzar un consenso sobre las propuestas o recomendaciones. Los Comunicantes presentarán sus trabajos en Plenario. 



Estamos de enhorabuena ya que nuestra revista ETNICEX ha sido incluida en una de las bases de datos de mayor prestigio de la red, la plataforma Open Access de Revistas Científicas Electrónicas Españolas e Iberoamericanas e-Revistas, proyecto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).

La plataforma e-Revistas es muy exigente con la inclusión de cualquier revista, ya que debe cumplir hasta 36 criterios de calidad y disponer de un portal Open Journal System (OJS) que sirva para la gestión editorial de la revista científica, facilitando a los editores la gestión de los diferentes procesos implicados en la producción, desde la recepción de artículos hasta su publicación en Internet.

Por ello, una vez que ETNICEX creó su propia plataforma, solicitamos su inclusión en la base de datos, que en este mes de septiembre ha respondido positivamente a la misma, por lo que ya se puede consultar en la plataforma Open Access de Revistas Científicas Electrónicas Españolas e Iberoamericanas e-Revistas.

Sin duda una gran noticia para tod@s y una motivación extra para todo investigador/a que quiera colaborar en futuros números de la revista ETNICEX.

Así mismo, desde la página web de APEA queremos felicitar y agradecer a los miembros de la asociación que han gestionado dicho proceso, a quienes estuvieron y a quienes están, a los que se encargan de mantener y fomentar el rigor teórico de la publicación, a aquellos que trabajan en la sombra, buscando imprentas, diseñando, maquetando, buscando soci@s y difusión. A unos y otras, gracias por hacerlo posible, y felicidades.

Se encuentra abierta la convocatoria para aplicar a Becas de Colaboración en el Instituto de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca. Estas Becas de Colaboración son convocadas por Resolución del 2 de agosto de 2012 de la Secretaría de Estado de Educación, Formación Profesional y Universidades y una oportunidad única para que los estudiantes universitarios (de último año de Grado y primero de Máster) puedan vincularse a Departamentos y, en este caso, al Instituto de Iberoamérica de la Universidad de Salamanca. 

Dado que el Consejo Social de la Universidad ha resuelto otorgar una beca para el Instituto, estamos muy interesados en recibir y apoyar candidaturas. El plazo para enviar la solicitud culmina el próximo 25 de septiembre de 2012. Más información puede encontrarse en los documentos adjuntos.

// VISIONADO // "Gitanos", el reportaje


Analizaremos todo el espectro social de este heterogéneo grupo de ciudadanos europeos de pleno derecho: los que aún comparten una situación de precariedad económica, a la vez que bajas cotas de integración social, y los que por el contrario viven aupados en la comodidad e incluso, en menor medida, en la cumbre de la pirámide social y económica.

Nos encontramos con dos fenómenos en continuo auge en los últimos tiempos entre la raza gitana: por un lado el imparable asociacionismo civil y por otro el auge de la iglesia evangélica como un verdadero credo que hacen suyo un número cada vez más alto de gitanos en nuestro país. 



Intervienen:
- Juan Gamella, profesor de Antropología Social y Cultural de la Universidad de Granada. 
- José Luis Solana , profesor de Antropología Social de la Universidad de Jaén.
- Domingo Duval, Pastor Evangélico.
- Luis Jiménez, vendedor ambulante y Pastor Evangélico.
- Antón Carmona, Historiador e Investigador.
- Humberto, Presidente ACCEDER.
- Francisca Fernández , Directora Centro Socio Cultural Gitano Andaluz.

Fuente: LaTeleCultura.Com.
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