Bienvenido a APEA

Michael Welsch, es un antropólogo del Kansas State University quien, junto a un grupo de alumnos suyos, viene realizando un estupendo proyecto: una etnografía digital de la cultura YouTube. El vídeo de la presentación que realizó en la Biblioteca del Congreso de EE.UU., en junio de este año, es una perfecta introducción en el tema:


Sus 55 minutos de duración dan cuenta de todo lo que hay en YouTube, alrededor de sus video virales, sus hypes y personajes memorables, existe toda una comunidad de vloggers que reflexionan sobre su propia naturaleza, frente a la pequeña luz verde una webcam. El trabajo de Welsch aporta conceptos como el Colapso del contexto (Context Collapse), y Aesthetic Arrest, ideas realmente fascinantes.

Nota: Pinchando en CC en la barra de Youtube podéis cambiar los subtítulos a español.

Fuente y Más Información: Etnografía Digital de la Cultura Youtube.

El 1er Simposio Virtual "Valor y Sugestión del Patrimonio Artístico y Cultural" se celebrará el próximo martes 05 de julio de 2011, entre las 12:00 y las 15:00 horas. El evento, que se encuadrá dentro de los Congresos Internacionales de Economía organizados y realizados por el grupo Eumed de la Universidad de Málaga, será retransmitido íntegramente por Internet.

El patrimonio de un pueblo son los valores exponentes de su actividad cultural (las costumbres y tradiciones, las obras documentales, los bienes muebles e inmuebles preservados a los largo del tiempo). Así pues, lo constituyen los elementos tangibles e intangibles que a través del devenir histórico resultan del desarrollo cultural de las sociedades. En esencia, son depositarios de los valores y la idiosincrasia de una comunidad, región o país. El patrimonio cultural es, en última instancia, lo que ha trascendido del modo en que una sociedad se ha relacionado con su entorno. La resulta de la actividad humana al tratar de responder a problemas vitales. 

Este simposio invita a presentar comunicaciones sobre:

• El valor del legado cultural.
• Emplazamientos, arquitecturas y obras artísticas.
• Turismo y patrimonio.
• Los responsables del desarrollo patrimonial (artistas, arquitectos, urbanistas).
• Expresiones artísticas, culturales y tradicionales. Expresiones del folclore.
• El cultivo de las artes y la preservación del patrimonio.
• Cualquier temática relevante sobre arte y patrimonio cultural.


Áreas de Conocimiento
Bellas Artes, Humanidades, Historia del Arte, Geografía, Historia, Turismo, Ciencias Sociales, Ciencias Políticas, Derecho, Sociología, Ciencias de la educación, Ciencias Económicas, Ciencias de la Información, Antropología, Documentación.

Inscripción: 1er Simposio Virtual "Valor y Sugestión del Patrimonio Artístico y Cultural".
Fuente y Más Información: 1er Simposio Virtual "Valor y Sugestión del Patrimonio Artístico y Cultural".

Rubio Masa J.C., Arquitectura Popular de Extremadura. Cuadernos Populares. Nº 8. Consejería de Educación y Cultura. Dirección General de Acción Cultural. Junta de Extremadura. Editora Regional de Extremadura. Primera edición: Noviembre de 1985. Depósito legal: S. 752-1985. ISBN: 84-505-2469-5.

En otro tiempo, los estudios sobre arquitectura sólo se ocupaban de los edificios construidos por y para las clases privilegiadas: lo edificado por el hombre común para su vivienda era ignorado, como lo era ese mismo hombre en aquella historiografía. Pero estos planteamientos teóricos cambiaron hace ya bastante tiempo al difundirse metodologías sociales en las que el hombre anónimo ocupaba un papel de protagonista en el devenir histórico. Esta transformación del pensamiento lleva al estudio del hombre en relación con su dimensión más elemental: el hábitat, entendido éste como un «espacio existencial» concretizado en un «espacio arquitectónico» del que la casa es su manifestación más evidente (Norberg-Schulz) y «una de las grandes fuerzas integrantes de la vida del hombre» (Bachelard).

“Los pueblos son un producto de la tierra. Se construye siempre la unidad de habitación y sus dependencias con materiales del país y según modos tradicionales, y lo hacen generalmente los mismos campesinos (...). Pero el pueblo es también un producto de la estructura social: (...) Mediante una observación atenta se puede descubrir en la fisonomía del pueblo, la estructura de la sociedad rural. El pueblo en que todas las casas tienen un parecido común, donde las condiciones económicas y sociales de todos los habitantes son semejantes (...) se distingue fácilmente del pueblo heterogéneo, donde se yuxtaponen las granjas de los dueños de la tierra y las casas de los jornaleros (...)”.

Pierre George

Fuente y Seguir Leyendo: Arquitectura Popular de Extremadura.
Sobre el autor: Juan Carlos Rubio Masa.

La Asociación «Adaegina» Amigos del Museo de Cáceres, en este año 2011, por celebrarse el certamen cada dos años, convoca el II Certamen de investigación Cultural «Publio Hurtado». El plazo de admisión comenzará el 15 de Julio de 2011 y concluirá a las 12 horas del mediodía del 31 de Octubre de 2011, debiendo entregarse los trabajos, de lunes a jueves de 11,00 a 13,00 horas, o enviarse mediante correo certificado a la sede de la Asociación «Adaegina» Amigos del Museo de Cáceres: Museo de Cáceres. Plaza de las Veletas, 1. 10003 Cáceres.

El Certamen de Investigación Cultural «Publio Hurtado» pretende promover los trabajos de investigación sobre el Patrimonio Etnológico y la Antropología Cultural de Extremadura. Su denominación quiere ser un homenaje al polígrafo extremeño autor del trabajo Supersticiones extremeñas y estrechamente vinculado a la creación del Museo de Cáceres a través de la Comisión de Monumentos Históricos y Artísticos de Cáceres, de la que formó parte entre 1897 y el momento de su fallecimiento en 1929, siendo su Presidente los últimos diez años. 
Fuente y Más Información: Museo de Cáceres
 
El domingo 17 de abril de 2011 comenzó oficialmente la Semana Santa para la población cacereña. La “Real y Fervorosa Hermandad de Nazarenos y Cofradía de los Ramos, Cristo de la Buena Muerte, Virgen de la Esperanza y San Juan Bautista” salió a las 11h00 de ACISJF. La bendición de las palmas se llevó a cabo al paso del «Señor con la burrita», como tradicionalmente se la conoce, por el Templo Parroquial de San Juan de los Ovejeros.
 
Acompañó a este paso dos bandas municipales e infinidad de personas de los más diversos ámbitos geográficos llenaron las calles y plazas para ver a los hermanos con el hábito blanco, ceñido con cíngulo de lana amarilla, capa morada, guantes blancos y zapatos negros. Año tras año esta procesión es muy querida por los cacereños y es un escaparate para todo hombre o mujer vinculado o vinculada al ámbito público y que se aprecie de tener o querer tener un nombre en el futuro panorama político municipal. El tiempo acompañó a esta manifestación de religiosidad popular. 
 

On sunday 17th April 2011, officially began the week jolly for Cáceres population: "La Real y Fervorosa Hermandad de Nazarenos y la Cofradía de los Ramos, (the real and fervent brotherhood of the branches), Cristo de la Buena Muerte, Virgen de la Esperanza y San Juan Bautista", was at eleven o´clock in the morning of ACISJF. The blessing of the palms was carried out at the passing of "Señor de la burrita (Lord with the donkey)", as traditionally known, by the "Templo parroquial de San Juan de los Ovejeros". 
 
Acompanied the step, two local bands and lots of people from diverse geographic areas, filling the streets and squares to see the brothers with the white robe ,girt with girdle of yellow wool, purple cape, white gloves and black shoes. Year after year, this procession is very dear after locals and is a showcase for every man or woman connected of linked to the public sector and is seen to have or want to have a name in the future municipal political scene. The weather was at this demostration of popular piety.
 
Autor: Carlos María Neila Muñoz.

Autor: Ángel Cepeda Hernández.
Motivo: Bajada de la Virgen de la Montaña, Patrona de Cáceres, desde su Santuario a la ciudad.
Fecha: 27 de abril de 2011.

La Virgen de la Montaña, patrona de Cáceres, es esperada por los cacereños y cacereñas el día 27 de abril. Este acto de religiosidad popular tiene varios momentos perfectamente definidos en el tiempo y en el espacio. En estas imágenes se puede apreciar la procesión a su llegada a la iglesia parroquial de Santiago y también se puede observar su entrada en la Plaza Mayor y cómo es depositada en el Excmo. Ayuntamiento.


Los autores cuentan:
"Debido a lo difícil que estaba resultando obtener un balance global sobre lo que estaba ocurriendo con el movimiento 15M, y la cantidad inmensa de fuentes que generaban información de manera individual, decidimos aglutinar a los principales protagonistas. Diferentes ideologías, grupos, foros y personajes narran como empezó, como crece, dudas y el estado en el que se encuentra actualmente.


Hemos accedido a una gran cantidad de los protagonistas, otros han desestimado nuestra oferta, oferta que sigue en pié. Todas las entrevistas se colgarán íntegras, para ampliar la información, así como su versión en inglés".

Fuente y Más Información: HomoConscientis.
 
Una de los objetivos del etnógrafo es utilizar distintos anteojos para ver, medir, pesar, valorar, enjuiciar… la realidad despojándola, en la mayor parte de las ocasiones, de interferencias en forma de prejuicios que pueden contribuir a una visión deformada de la vida misma y de todas las contradicciones que ésta lleva consigo.
 
Con el fin de hacer una lectura no etnocéntrica, en las manifestaciones del 19 J es conveniente –aunque no obligatorio- despojarse de sentimientos encontrados para “comprender” y “entender” todos aquellos factores que contribuyan, junto a los agentes activos y pasivos, a insuflar un soplo de vida a la democracia española.
 
Autor: Carlos María Neila Muñoz.

La Escuela Nacional de Antropología e Historia de México, a través de la Subdirección de Servicios y Apoyos Académicos y su Departamento de Medios Audiovisuales, convoca el XXX Concurso de Fotografía Antropológica.

El lema de este año será "El cuerpo humano. Discurso, movimiento y modificación cultural". Recepción de trabajos del 8 de agosto al 10 de octubre del 2011.

La ENAH es la institución que más ha contribuido a la docencia de la antropología en México y en América Latina, con una fuerte presencia en el contexto internacional. Su origen, en 1938, se encuentra en el Departamento de Antropología de la Escuela de Ciencias Biológicas del Instituto Politécnico Nacional. Creándose en 1939 el Instituto Nacional de Antropología e Historia, y en 1946, la Escuela recibió su nombre actual.

Fuente y Más Información: ENAH.

Arguedas decidió acabar con su vida en 1969. Sin embargo, su obra permanece vigente pues nos sigue hablando de una cultura que para muchos de sus contemporáneos languidecía en la inmovilidad y el arcaísmo. Arguedas fue uno de los más esmerados estudiosos de aquello que llamamos cultura andina y es gracias a su arduo trabajo que se logró rescatar muchas costumbres y tradiciones que de otra manera probablemente se hubieran perdido. 

Arguedas viajó, investigó, conversó, cantó, pintó y bailó, tocó y oyó, se emocionó y lloró, vivió intensamente y, como recuerdan sus amigos, se despidió de cada uno de ellos antes de tomar la decisión dejarnos.

Para conmemorar el centenario de su nacimiento y reflexionar sobre su legado, la PUCP organiza el Congreso Internacional Arguedas: La dinámica de los encuentros culturales, que se realizará del 20 al 24 de junio con la participación de reconocidos especialistas y estudiosos de Arguedas, y de miembros de la comunidad académica.

Seguir el Congreso: Retransmisiones en vivo.
El Ministerio de Cultura hace pública la última convocatoria del premio de investigación cultural Marqués de Lozoya. Este galardón es el más importante en el ámbito estatal para trabajos de investigación, que pongan de relieve las artes y tradiciones populares de España y las diferentes formas de vida y pensamiento de los pueblos e individuos que componen las diversas culturas del Estado español.

El plazo de presentación de los trabajos finalizará el 31 de agosto de 2011.
En 1981 el Ministerio de Cultura crea el Premio de investigación cultural "Marqués de Lozoya". Desde su nacimiento, este premio ha contribuido a impulsar la investigación en el ámbito de la antropología y establece un cauce para el conocimiento de diferentes modos de vida y pensamiento que forman parte del valioso entramado cultural de nuestro país. En este sentido el premio está destinado a todos aquellos investigadores que puedan aportar elementos de valor a este campo.
El premio ha conocido distintas denominaciones hasta llegar a la actual, cambios que han perseguido acercarse al aumento de contenidos que ha conocido la antropología. Al mismo tiempo, los trabajos presentados han ampliado su espectro para contextualizar y explicar los fenómenos estudiados.
Fuente y Más Información: Ministerio de Cultura del Gobierno de España.

El Centro de Promoción de la Cultura Popular y Tradicional Catalana organiza la primera Muestra de Cine Etnográfico, con la finalidad de proyectar públicamente los documentales generados en el marco de algunas investigaciones financiadas por CPCPTC (Centro de Promoción de la Cultura Popular y Tradicional Catalana) en los últimos años.

Los títulos seleccionados son los siguientes:
 
- Trashumantes (2005), de Isabel Navidad.
- El oficio de cuchillero (2006), a partir de una búsqueda de Luisa Amenós.
- La tierra que no pisamos (2008), de Adriana Salvat. Documental sobre la construcción en tapia en Cataluña.
- Los afiladores de cuchillos: demarcación móvil del territorio urbano (2008), de Diana Arias.
- La industria cordera en el Bages (2008), a partir de una investigación de Nuria Travesset.
- Plenos Patum (2008), de Rosa Cerarols.
- 1er Encuentro de mujeres titiriteros en Barcelona (2009), de Cristina Robledillo.
- Escenas de teatro en Montesquiu: etnografía de la memoria (2009), de Laia Prat y Marco Luca Stanchieri.
- Antes todo eso eran campos (2010), de Adriana Salvat.
- Cantos religiosos tradicionales Alt Pirineu (2010), de Aleix Gallardete, a partir de una investigación coordinada por Jaume Ayats.


En próximas informaciones os daremos a conocer el programa definitivo.

Lugar: Museo de Historia de Cataluña. Pl. de Pau Vila, 3, Barcelona.
Fechas: 12 y 13 de julio de 2011.
 

El próximo lunes 20 de junio, se inaugura la Exposición: "Indígenas aislados: los pueblos más vulnerables del planeta" que estará en el hall del edificio 14 de la Universidad Carlos III, hasta el 8 de julio. La expo será presentada por Miguel Angel del Ser, de Survival, con proyecciones de vídeos, y un debate sobre el tema.

La exposición forma parte de la campaña internacional que desarrolla Survival por los pueblos indígenas aislados, que busca el reconocimiento de sus derechos de propiedad territorial, la clave para su supervivencia. Queremos informar y sensibilizar acerca de la realidad de estas comunidades, que son tremendamente desconocidas. Sólo si los conocemos se abrirán las puertas a la solidaridad, y esto permitirá sentar las bases de una sociedad en la que el respeto a la justicia, a los derechos humanos, a la diferencia, esté tan consolidado que impida que se sigan produciendo las atrocidades que Survival viene denunciando desde 1969.

La exposición está formada por 16 paneles de 90 × 60 cm., con un total de 26 fotografías de pueblos aislados de todo el mundo.
 El evento será tuiteado a través del hashtag: #Indigenasaislados. ¡Participa!

Organiza: Título de Experto en Pueblos Indígenas, Derechos Humanos y Cooperación Internacional de la Univ. Carlos III.
Colabora: Survival
Coordina: Cultura de Futuro.
Lugar: Universidad Carlos III, Edificio 14. C/ Madrid 126. Getafe (España).
Hora: 19.00h. 


Hasta el 1 de septiembre próximo tienes tiempo de participar en el Certamen de Fotografía sobre Cultura Popular, convocado por el Ministerio de Cultura español.El objetivo del certamen es representar a través de las fotografías la diversidad cultural y social del estado español, haciendo hincapie en las diversas culturas que conviven en España. Los premios son: 5000, 4000 y 3000 €, respectivamente para cada uno.


Requisitos de las obras:
  • Cada participante podrá presentar un reportaje de 3 a 5 fotografías sobre el mismo tema. El tamaño de las fotografías será de 24 a 30 cm por 30 a 40 cm.
  • Las fotografías, cortadas a sangre sin ninguna clase o tipo de margen, orla y recuadro en el papel fotográfico, se presentarán sobre un cartón rígido del mismo tamaño que la fotografía, sin pegar, sujetas con esquineras, y en su parte posterior llevarán la numeración y el lema que se elija para participar, sin el nombre del autor.
  • Cada obra será acompañada de dos sobres identificados con el mismo lema elegido. Un primer sobre, que se entregará abierto, contendrá una breve memoria explicativa del reportaje fotográfico desde un punto de vista antropológico, escrita a doble espacio y con una extensión mínima de 1 página y máxima de 2 páginas. Se acompañarán los datos técnicos de la obra. En un segundo sobre, que se entregará lacrado, se presentará la solicitud de inscripción al concurso, además de: datos personales del autor, domicilio, teléfono, fax, e-mail, fotocopia del DNI del autor, currículum vitae y la declaración firmada aceptando expresamente las bases y condiciones del Certamen, garantizando que la obra no se halla pendiente del fallo de ningún otro premio y que tiene libre disposición de todos los derechos de explotación de la obra.
Envío: Museo del Traje, Centro de Investigación del Patrimonio Etnológico (AA Juan de Herrera, 2 –28040 – Madrid) o en el Registro General del Ministerio de Cultura.

Fuente y Más Información: Ministerio de Cultura de España.
 
Compartiendo Culturas 2011 sigue el camino establecido por la anterior Conferencia sobre Patrimonio Inmaterial (Compartiendo Culturas 2009) y su objetivo es impulsar aún más el debate sobre Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI), en virtud de los temas principales propuestos por la Convención de la UNESCO.


Ahora que el concepto de patrimonio cultural inmaterial se ha ganado su lugar legítimo en la comunidad científica y que un gran número de trabajos de investigación se reconocen como piezas fundamentales para la comprensión de las sociedades humanas, las organizaciones y formas de vida, eventos científicos que se reúnen los académicos, investigadores y académicos con los trabajos en curso sobre patrimonio cultural inmaterial, son momentos privilegiados para compartir experiencias, problemas, preguntas y conclusiones. Compartiendo Culturas 2011 aspira a ser uno de esos momentos invitando a todos los delegados a compartir sus trabajos recientes y sus logros.

Por otra parte, la Participación en las Culturas 2011 incluye una serie de talleres sobre la artesanía tradicional o la promoción de alguna experiencia práctica, por lo que tendrán la oportunidad de aprender de los verdaderos expertos de los saberes tradicionales. La Conferencia dará la bienvenida a los documentos y presentaciones sobre el trabajo de campo, estudios de caso y teóricos.


Fecha: 3 al 6 de julio de 2011.

Lugar: Tomar (Portugal).


Fuente y Más Información: Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico.
 
El Área de Cultura de la Diputación de Badajoz convoca la XI edición del Premio Arturo Barea para trabajos de investigación que versen sobre la historia de Extremadura en el siglo XX. Dotado con 10.000 euros y la publicación del original ganador, el plazo para la presentación de los trabajos finalizará el día 1 de septiembre de 2011.

Según recogen las bases de la convocatoria, los originales han de tener una extensión mínima de 250 páginas y estarán mecanografiados a doble espacio en DinA-4 por una sola cara. Se presentarán también en soporte informático, preferentemente en tratamiento de textos Word.

Las obras que concurran al Premio deberán ser rigurosamente inéditas y originales, no habrán sido premiadas, ni total ni parcialmente, en ningún otro certamen audiovisual, artístico o literario, ni calificadas en todo o en parte académicamente.

Los originales se presentarán por triplicado, dentro de un sobre o carpeta en cuyo exterior deberá constar “Para el Premio Arturo Barea – Área de Cultura y Acción Ciudadana”, y deberán enviarse al Registro General de la Diputación de Badajoz, (Calle Felipe Checa, 23 - 06071 – Badajoz).

El fallo del jurado se hará público en la primera quincena de noviembre de 2011. La entrega del premio se hará efectiva en la segunda quincena del mismo mes, en un acto público que contará con la presencia del autor del trabajo de investigación premiado.

Fuente y Más Información: Diputación de Badajoz.

Entre los días 10 y 13 julio de 2011 se celebrará en Curitiba (Paraná), Brasil, en el campus de la UFPR, la IX Reunión de Antropología del Mercosur, con el tema Culturas, Encuentros y Desigualdades. La IX RAM será organizada por el Programa de Posgrado en Antropología y por el Departamento de Antropología de la Universidad Federal de Paraná (UFPR).
 
Horário Domingo - 10/07 Segunda - 11/07 Terça - 12/07 Quarta - 13/07
09h às 11h30 Credenciamento Mesas-Redondas Mesas-Redondas Mesas-Redondas
11h30 às 13h   Reuniões Especiais Reuniões Especiais Reuniões Especiais
14h às 15h45   Grupos de Trabalho Grupos de Trabalho Grupos de Trabalho
16h às 18h   Grupos de Trabalho Grupos de Trabalho Grupos de Trabalho
18h às 19h30 Cerimônia de abertura; Coquetel; Lançamento de Livros Conferência Especial: Verena Stolcke (19h) Conferência II: Esther Jean Matteson Langdon (19h) Confraternização (19h)
20h às 22h Recepção de boas-vindas (20h30) Mostra de Vídeos Etnográficos Mostra de Vídeos Etnográficos Mostra de Vídeos Etnográficos
22h       Confraternização -Clube Concórdia

Fuente y Más Información: IX Reunión de Antropología del Mercosur.

APEA, con el objetivo de aportar la máxima documentación etnográfica posible sobre aquellas fiestas que acontecen en Extremadura, os presenta el artículo del Profesor de Antropología Sebastián Díaz Iglesias sobre el ritual de Jarramplas en Piornal y la creación de identidades colectivas. El texto fue publicado en 2004 en la Gazeta de Antropología, revista asociada a la Universidad de Granada.

Resumen
Piornal es un pueblo de la provincia de Cáceres que vive los días 19 y 20 de enero de cada año la fiesta de Jarramplas, mascarada estrechamente vinculada a la devoción a San Sebastián. El artículo presenta una descripción de esta fiesta y plantea un análisis sobre la construcción de identidades colectivas en torno a ella.

Abstract
Piornal is a small village in the province of Cáceres (Spain), where every 19th and 20th of January, people celebrate Jarramplas day. This is a festive celebration closely related to Saint Sebastian’s worship. This paper describes this particular fiesta and outlines an analytical study on the relationship between Jarramplas and the establishment of group identities depending on this rite.

Palabras clave, keywords
fiesta | ritual | religión popular | Jarramplas | Piornal (Spain) | rite | folk religión.

Leer Artículo: Gazeta de Antropología.

El 20 de mayo se inició el segundo período de preinscripción para el curso 2011-2012 del Máster Oficial en Antropología Médica y Salud Internacional de la Universitat Rovira i Virgili. El plazo finalizará el 15 de junio de 2011.

El Master consta de 120 ECTS y está dirigido a licenciados y graduados tanto de las ciencias sociales como de las ciencias de la salud que estén interesados en el campo de la antropología médica y de la salud internacional. La preinscripción se puede realizar online sin coste alguno. La información sobre el plan de estudios, número de plazas, coste del crédito, requisitos de admisión, etc está disponible en catalán, castellano e inglés.

Más Información: Formulario de Inscripción, Bases.
 
Este Título Oficial de Máster está enfocado a la especialización antropológica, aplicada al conocimiento de las culturas del área iberoamericana. Secundariamente, también hay asignaturas optativas que tratan aspectos de tipo sociológico y, más en general, histórico-humanístico, siempre en su relación con la etnología de la mencionada área socio-cultural.

Las perspectivas comparativas e interculturales que se proponen en las investigaciones que es preciso realizar para superar el máster, resultan también muy adecuadas para profundizar en el estudio de la relación entre la Península Ibérica y América Latina en temas como el indigenismo, la emigración, la educación, la relación internacional, el turismo, el patrimonio cultural y la cooperación.

Se trata de fomentar la investigación y la formación de especialistas en la Península ibérica, Europa en general e Iberoamérica sobre las realidades socio-culturales de tales pueblos que formamos la referida comunidad cultural; impulsar estudios comparativos y fomentar la interculturalidad en la comunidad iberoamericana, estudiando y promocionando la integración de las diversas culturas, tanto de ascendencia indígena, africana, como ibérica y latina en general.

Plazo de preinscripción: del 1 de marzo al 10 de septiembre de 2011.

Preinscripción, Admisión y Matrícula: Universidad de Salamanca.

El 54 Congreso Internacional de Americanistas, que lleva por lema "Construyendo díálogos en las Américas", cuenta con un área temática dedicada específicamente a la Antropología Social y Cultural. Dentro de esta sección, el simposio 633 se centrará en "Identidades culturales, diversidad y ciudadanía: las migraciones latinoamericanas a europa como nuevos espacios de internacionalización y de (in)seguridades". El plazo para el envío de ponencias está actualmente abierto y se cerrará el 31 de agosto de 2011.

El simposio está coordinado por María Dolores Vargas-Llovera de la Universidad de Alicante (España) y cocoordinado por Alcinda Cabral, de la Universidade Fernando Pessoa, Porto, (Portugal); y se celebrará del 15 al 20 de julio de 2012 en Viena (Austria).

La decisión de emigrar lleva consigo una gran tensión existencial. El emigrante que traspasa las fronteras de su país se siente inevitablemente dividido en su interior entre el temor a afrontar riesgos desconocidos y la esperanza de encontrar en otro país la posible solución al estado de privaciones y carencias. Experimenta, además, el desafío que supone traspasar también las fronteras culturales y sentirse inmerso en un mundo regido por valores y modos de comportamiento diferentes. El enfrentamiento cultural y la adaptación a un nuevo medio forman parte de las tensiones que, cualquier emigrante y en cualquier época, tiene que vivir y de asimilarse de una forma más o menos convencida. 

Fuente y Más Información: 54 Congreso Internacional de Americanistas.
 
Sesión académica: 14 de Junio de 2011: Sala de Grados, Facultad de Filosofía y Letras. UAB.
Sesión divulgativa: 15 de junio de 2011: Salón de Actos CC.OO. Via Laietana, 16. Barcelona (translation to Spanish / Catalán will be available).

¿Cuáles son los efectos de la actual crisis económica mundial en la pequeña empresa en general y en aquéllos con una dimensión transnacional, en particular? A través de la presentación de casos de pequeños empresarios en España de diferentes orígenes (basado en el proyecto en marcha Perfiles de Empresariado étnico en España) y su comparación con otros países, este Seminario Internacional está dirigido a explorar las consecuencias sociales, geográficas y culturales de la crisis económica en este ámbito.

Uno de los objetivos de especial interés es la identificación de las redes sociales de los empresarios y su distribución geográfica a través de las fronteras nacionales. Esta conferencia cuenta con algunos de los expertos internacionales más importantes en el campo de los negocios ètnics. .El segundo día, realizado con la colaboración de agentes sociales y económicos, está dirigido a compartir este conocimiento con los profesionales que trabajan en este campo. 


Autor: Sebastián Díaz Iglesias
Publicado en AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, Ed. Electrónica
Volumen 1, Número 1. Enero-Febrero 2006. Pp. 40-61
Madrid: Antropólogos Iberoamericanos en Red. ISSN: 1578-9705

Resumen

La tradición oral musical ha constituido un fuerte apoyo para la transmisión y consolidación de los modelos tradicionales de género, que asociaban a los hombres al poder y a las esferas de la producción y lo público, mientras las mujeres reflejaban la subordinación y el sometimiento, quedando asociadas a las esferas de la reproducción y lo doméstico. De igual manera que la música de tradición oral ha sido determinante en el mantenimiento de estos modelos, puede serlo en su transformación hacia modelos de género más igualitarios hacia los que hoy día tiende nuestra sociedad.

Palabras clave

Música, folklore, género, tradición oral.

Fuente y Seguir Leyendo: "Construcción de modelos de género a partir de textos de la tradición oral en Extremadura".

El premio quiere recoger el legado de todos aquellos españoles a los que la intransigencia y el dogmatismo de algunos les forzó a abandonar la tierra de todos. En consecuencia, este Premio trata de fomentar los estudios y las investigaciones científicas sobre tan rica fuente de estudio y experiencia.

Las obras presentadas deben englobarse en la modalidad de no ficción (ensayos, tesis doctorales, investigaciones científicas, estudios, biografías, memorias, obras de testimonio y diarios) y versar, o estar directamente relacionadas con la temática del exilio español, comprendiendo el "Exilio" en todas sus épocas e ideologías.

El premio está dotado con 6.000 euros y la fecha límite para el envío de ejemplares y documentación es el 30 de junio de 2011.

Fuente y Más Información: Luarna Ediciones.

La Junta de Extremadura ha aprobado mediante Decreto del Consejo de Gobierno la declaración del poblado minero de “Aldea Moret” en el término municipal de Cáceres, como Bien de Interés Cultural con la categoría de 'Lugar de Interés Etnológico'.

Ubicado a poco más de 3 kilómetros al sur de la ciudad de Cáceres, y a unos 800 metros de la bifurcación de las carreteras de Mérida y Badajoz, se localiza el Calerizo. En este lugar se produjo en 1864 el descubrimiento de fosforita en Cáceres, ocasionando la creación de un asentamiento minero industrial que llegaría a contar con 12 pozos de extracción de mineral y 119 construcciones.

La concesión minera más antigua de la que se tiene constancia en Cáceres es la de la mina de fosfatos de La Estrella, que data de 1864, en cuanto a las minas de hierro, la más antigua es la de “Moctezuma” de 1895. El verdadero impulso llega cuando el político Segismundo Moret funda en 1876 la Sociedad General de Fosfatos de Cáceres, con su incorporación, las minas se industrializan.

Esta eclosión durará hasta principios del S.XX, comenzando su decadencia en 1958 cuando empieza el declive de esta cuenca minera cuya principal producción se centraba en los fosfatos y cuya segunda producción la del hierro ya se había visto afectada por la industrias de la zona cantábrica por la que el régimen franquista había apostado en la década de los 50. La última de las minas en cesar su producción fue la de la Abundancia que lo hizo en 1960. No obstante, la Fábrica de Ácidos de Aldea Moret siguió funcionando y estaba aún activa cuando por escritura pública de 1970 se formalizó la fusión de Compañía Espa­ñola de Explosivos de Río Tinto S.A. y la Unión Española de Explosivos, S.A.

La fábrica seguiría en activo hasta su cierre definitivo en 1974 tras presentarse el expediente de crisis de la empresa. Finalizaban así definitivamente 110 años de producción minera desde 1860 hasta 1974. Un siglo y una década en que la industria y el desarrollo económico de la ciudad estuvieron ligados al subsuelo cacereño. Con la crisis de la producción, la población buscaría nuevas zonas donde asentarse. La zona tendería a caer en el abandono y a perder servicios básicos, como las escuelas, médico, etc. El poblado minero de Aldea Moret empezaría un proceso de despoblación que se agudizaría con el cierre de la Factoría.


Curso de Verano:
"Religiosidad popular, mentalidades y creencias: de la Edad Media al siglo XXI".
Fechas: Del 30 de junio al 2 de julio.
Salón de actos del Museo Etnográfico de Castilla y León.
Inscripción: 25 euros - Plazas limitadas.
Duración: 20 horas.

Los contenidos del curso son teórico-prácticos, comprendidos en diferentes módulos. Cada módulo atiende a un aspecto fundamental de la religiosidad popular y sus relaciones con las mentalidades y las creencias en Literatura, Historia, Arte, Archivos y Museos.

Patrocinado por Caja España de Inversiones, Salamanca y Soria, CAMP, dentro del marco del Proyecto Memoria, Territorio y Patrimonio.

Dirigido a jóvenes y adultos, interesados en conocer y profundizar sobre algunas cuestiones relativas a la religiosidad popular, las mentalidades y las creencias.

Se entregará diploma acreditativo.

Fuente y Más Información: Museo Etnográfico de Castilla León

“La fotografía social y las fiestas populares”.
Impartido por Víctor L. Gómez.
Dirigido a adultos interesados en fotografía etnográfica.
Inscripción: 25 € - Plazas limitadas.

Observaciones

Se precisa material fotográfico de calidad media-alta, preferiblemente cámaras semicompactas o réflex. Todos los alumnos participantes entregarán, al finalizar el curso, un mínimo de 10 fotografías seleccionadas para poder elaborar un audiovisual conjunto que será presentado en el Museo Etnográfico y posteriormente colgado en su página web.

Programa

11 JUN 10:00-14:00h
Sesión introductoria (entrega de documentación, presentación del curso de fotografía y reflexiones en torno a la fiesta tradicional y popular en Castilla y León) en el salón de actos del Museo Etnográfico.

12 JUN 08:00-21:00h
Romería del Cristo de la Luz (Fiesta de Interés Turístico de Castilla y León), en Lanzahíta – Hontanares, y arquitectura tradicional de Pedro Bernardo, Candeleda y Piedralaves (Valle del Tiétar y Sierra de Gredos, Ávila).

13 JUN 08:00-14:00h
Romería de la Virgen de la Concha a La Hiniesta (Zamora).

26 JUN 08:00-21:00h
Los Hombres de Musgo (Fiesta de Interés Turístico de Castilla y León), villa renacentista de “El Bosque” (Jardín Histórico de Castilla y León), en Béjar, y arquitectura tradicional de Candelario (Salamanca).

Fuente y Más Información: Museo Etnográfico de Castilla León.
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